Создание общественно-политического движения

(восстановлена и продублирована полностью)
Аватара пользователя
Мелихов
Сообщения: 1387
Зарегистрирован: 09 июн 2013, 19:09
Контактная информация:

Создание общественно-политического движения

Сообщение Мелихов » 14 июн 2013, 13:11

Сообщение от 20 апреля 2012 г. восстановлено из заблокированного форума: Донские казаки в борьбе с большевиками :: CОЗДАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ :: ОБРАЩЕНИЕ по созданию политической партии


Мелихов
Количество сообщений: 748
Дата регистрации: 2008-11-10
Тема: Создание общественно-политического движения Пт 20 Апр 2012, 14:19


Во многих разделах форума неоднократно поднимались вопросы о том, как должны выглядеть сегодняшние действия казаков.

Какова цель этих действий и каковы задачи, требующие своего решения в достижении поставленной цели?

В данном разделе я сжато подытожу всё, ранее (в течение трех лет) сказанное, чтобы не уходить от главного и его не размывать очередными выводами, анализами и предположениями.

Если казачий народ представить в виде кряжистого дуба, то его корневой системой, питающей все дерево, является Православная Вера, тот духовный облик, который заложен в ее догматах и то нравственное и этическое поведение, которое из них вытекает.

Центральный мощный ствол , удерживающий на себе всю крону, состоящую из множественности веток и веточек – это казачье народовластие, не разделенное на партийно-идеологические пристрастия, а исходящее от всего народа и способное через государственное ответственное разумение вычленить в своем сообществе наиболее достойных его представителей, которым и вручается власть. Система власти и управления, возложенная на лучших среди равных и является центральным стволом этого древа, питающегося нравственными нормами поведения через свою корневую систему, стоящую на Православной Вере.
Вся остальная крона в каждой своей веточке – это национальная культура, обычаи, хозяйственный облик жизни и многое многое другое, что испокон называлось казачьим укладом.

Как можно восстановить этот казачий уклад без корней и ствола? Занимаясь кроной, перебирая и стараясь оживлять то одну, то другую засохшую веточку, абсолютно не способную распустить листья и воспроизвести плод? Эта работа бесплодна, и ведет только к трате времени и жизни в иллюзии, что может быть, что-то и получится.

Что делать?

Вначале надо понять то, что заложено в часто употребляемое нами выражение: «Слава Богу, что мы - казаки». Не себя мы в этом хвалим, а Бога, что он нам в рождении вдохнул душу, которая и сделала нас казаками. И поэтому первое, что необходимо – уйти, отречься от той аморальности, от той бездуховности, в которой мы живем, в соответствии с которой совершаем те или иные поступки, и в соответствии с которой общаемся друг с другом так, что порой лютые враги общаются меж собой более терпимо.

Во-вторых, понять предназначение и смысл того ствола, на который опирается вся крона,называемая казачьим укладом жизни. Ствол – это политическая культура и вытекающее из нее казачье народовластие. Их нет на наших землях и пока их не будет, не будет никакой другой культуры, не будет казачьего уклада, не будет и справедливого его устройства.

За что боролись казаки в гражданскую, о чем мечтали и к чему были направлены их устремления в изгнании? – не к созданию дружин, помогающих полиции в дежурствах, не к созданию ансамблей и исторических клубов.

Все их мысли были устремлены к восстановлению справедливой власти в России и на казачьих землях. Власти, дающей то, что являлось основой народовластия – выборы лучших, духовно-ответственных представителей народа, подотчетных своему народу и равных ему во всех отношениях. Не властителей и диктаторов, не олигархических группировок и идеологических сообществ, а достойных, профессионально грамотных, способных к эффективному управлению, своих представителей.
У которых служение своему Отечеству и своему народу не соотносится с личной выгодой и личным обогащением.

Но как восстановить этот «ствол»?
И возможно ли подобное в современных условиях?

На мой взгляд, возможно. Трудно, посвящая этому все силы и старания, но можно.
Необходимо уйти от позиции провозглашаемых желаний и несбыточных иллюзий. Необходимо в соответствии с действующими в РФ Конституцией и законами организовать общественно-политическую силу, которая своей целью должна взять за основу ограждение общества и каждой личности в нем от посягательств на их права и приложение усилий по обустройству как можно лучшей жизни для общества и каждой личности в отдельности.

Сегодня мы видим прямо противоположное, а именно: несоразмерное распределение прав и преимуществ между частями общества. С одной стороны - клановые сообщества с неограниченными правами, возможностями и привилегиями; а с другой стороны – абсолютное большинство граждан, лишенных и прав и возможностей самостоятельной самореализации.

Уже сегодня созданная среда в обществе съедает своим всевластием силовых структур самое лучшее и более инициативное, что в данном обществе возникает. Это еще дальше понижает нравственное состояние общества, вынуждая его жить по их «понятиям» - все далее уходя от принципов законности и права. Создается благотворная среда для развития всех человеческих пороков, выражающихся все в большем «озверении» общества, в котором будут жить наши дети и внуки. Разве этого мы хотим для них? Или думаем, что сможем их огородить от этого «зверства» забором семьи? Не удастся.

Поэтому выход один – создание общественно-политической силы, способной привести к власти достойных людей, и совместно с ними преобразование жизни в регионах на тех принципах и основах, на которых стояла жизнь наших предков.

В связи с этим есть ряд вопросов, которые необходимо обсудить и осознать уже сейчас:
1. Созданный оргкомитет - чисто технический и состоит из людей, которые будут готовит проведение конференций и - впоследствии - учредительного съезда. После чего оргкомитет прекратит свое существование.
2. Оргкомитет получает свою регистрацию на следующей неделе. И после этого будет открыт его расчетный счет, на котором будут аккумулированы средства от пожертвований, необходимых для организации и проведения конференций и самого учредительного съезда.
В соответствии с этим, все, кто заинтересован в осуществлении намечаемых мероприятий, могут осуществлять пожертвования на этот счет. О порядке перечислений будет написано дополнительно.
Взносы могут быть в размере от 100 рублей до 45 000 от одного человека.
3. При регистрации оргкомитета название партии указано предварительное. Поэтому, просьба ко всем, присылать свои варианты названия, которые размещены на форуме в отдельной теме http://forum.elan-kazak.ru/t1452-topic (ссылка старого заблокированного форума - см. на новом тему "Варианты названий к рассмотрению...") и по которым хотелось бы провести обсуждение.

И последнее. Данным обращением я никого не уговариваю встать на защиту своих интересов и преобразования своей жизни.
Я предлагаю этот выбор, который каждый сам должен и обязан сделать лично для себя. Либо он соединяет свои силы с силами других, либо довольствуется тем, что сегодня торжествует.

Я не собираю данное общество и под себя для каких-то своих личностных интересов. Кто будет его лидером – решит конференция и ее участники.

Никто не собирал казаков на Круг Спасения Дона. Они самостоятельно собрались на него – по своей воле и по своему государственному складу ума, понимая, что, кроме них самих, их вопросы решать некому.
Данная инициатива вызвана множественностью просьб начать данное объединение.

Но если казаки к этому объединению и собиранию силы не готовы, тянуть за уши, уговаривать и призывать к действию я никого не буду.
Мы обращаемся и ко всем народам, населяющим Российскую Федерацию, примкнуть к нашему движения, памятуя о старой поговорке: «народы России желают по-казачьи жить».

Более подробное разъяснение по всем позициям будет представлено позже.

Сообщение от 20 апреля 2012 г. восстановлено из заблокированного форума: Донские казаки в борьбе с большевиками :: CОЗДАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ :: ОБРАЩЕНИЕ по созданию политической партии

Аватара пользователя
Admin
Сообщения: 2024
Зарегистрирован: 07 июн 2013, 22:51
Контактная информация:

Re: Создание общественно-политического движения

Сообщение Admin » 14 июн 2013, 13:31

нижеразмещенные сообщения форумчан восстановлены из заблокированного форума


***
Rothschild
Количество сообщений: 60
Дата регистрации: 2012-04-20
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Сб 21 Апр 2012, 16:50


из сообщения выходит что это будет не только казачье движение а более широкое, но вместе с тем говориться о восстановлении уклада жизни именно казачьей
ВОЗМОЖНО ЛИ ПОЯСНИТЬ ПОЗИЦИЮ БОЛЕЕ РАЗВЕРНУТО , а то вот и с названием споры выходят чисто казачье название выбирать или более широкое

***

Эд
Количество сообщений: 3
Дата регистрации: 2012-04-20
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Вс 22 Апр 2012, 17:34


Здравствуйте.
У каждого общественно-политического движения или партии существует своя программа,которая в итоге предусматривает те или иные изменения в обществе. Но изменения в обществе возможно провести при поддержке большинства населения через законные институты государства. Поэтому,если замкнуться лишь на поддержку казачества - ничего не получится,т.к. на сегодняшний день и само казачество раздроблено не понятно на какие войска,организации,клубы и т.д. Поэтому я считаю,что при создании партии необходимо привлечение как казачьего населения.так и других народов страны,и вовлечение в партию других общественных организаций. В связи с этим название партии должно отображать интересы большинства слоев населения нашего государства,а не зацикливаться на казачей тематике.
А уже в дальнейшем при создании устава партии,основой должны стать принципы казачьего уклада . Я думаю,что эти принципы поддержат все.

***

краснов-марчеканский
Количество сообщений: 274
Дата регистрации: 2010-03-15
Возраст: 60
Географическое положение: Магадан-Киев-Барселона
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Вс 22 Апр 2012, 19:57


Эд пишет:
А уже в дальнейшем при создании устава партии,основой должны стать принципы казачьего уклада .

Зацикливаться на казачьем укладе нельзя, это узко.Нужно затронуть интересы собственника, живущего на земле и который на ней работает..А их проживает на земле достаточно много сейчас, да и в советское время не всех снесли.В особенности боролись перед Олимпиадой -80.Но этих людей, как раньше, так и сейчас обходят все законы.Проживают в частных домах, работая на производстве, их не ставили на квартучёт, и лишали других привилегий и льгот общества. Людям стало тяжело содержать дома, обрабатывать огороды, у них опускаются руки и они бросают свои дома и перебираются в города, чтобы выжить.Пустеют посёлки, деревни...

А нам Серафим Саровский завещал:- ...Расселяйтесь по земле,братья, не совокупляйтесь...
А нас большевицкая власть загоняет в города, как в "чёрные дыры". Жизнь на хуторе можно увидеть только в кино, как исторический факт.

***

2А42
Количество сообщений: 201
Дата регистрации: 2011-03-17
Возраст: 45
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Вс 22 Апр 2012, 22:06


Общественно-политическое движение это замечательно и полезно. Но одного не могу понять - вот Владимир Петрович пишет, и он абсолютно прав в этом: -"Центральный мощный ствол , удерживающий на себе всю крону, состоящую из множественности веток и веточек – это казачье народовластие, не разделенное на партийно-идеологические пристрастия, а исходящее от всего народа и способное через государственное ответственное разумение вычленить в своем сообществе наиболее достойных его представителей, которым и вручается власть. Система власти и управления, возложенная на лучших среди равных и является центральным стволом этого древа, питающегося нравственными нормами поведения через свою корневую систему, стоящую на Православной Вере.
Вся остальная крона в каждой своей веточке – это национальная культура, обычаи, хозяйственный облик жизни и многое многое другое, что испокон называлось казачьим укладом."

Почему нельзя было идею народовластия воплощать до создания ПАРТИИ?
Конституция РФ. Статья 3

1. Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ.

2. Народ осуществляет свою власть непосредственно, а также через органы государственной власти и органы местного самоуправления.

3. Высшим непосредственным выражением власти народа являются референдум и свободные выборы.

4. Никто не может присваивать власть в Российской Федерации. Захват власти или присвоение властных полномочий преследуется по федеральному закону.


Т.е. непосредственная власть народа выше власти государственных органов и органов местного самоуправления. И заметьте в Конституции четко прописано, что непосредственная власть это не одно и тоже, что выборная т.е органы самоуправления. Значит существует Конституционный, юридический статус Непосредственной Власти Народа. И если народ не желает заниматься своей судьбой и отказывается от власти данной ему, законом прямого действия, в пользу жуликов это его выбор.
Все очень просто. Есть некий населенный пункт. Собрались жители и создали властный орган Непосредственной Власти Народа, и не важно, что уже существует орган местного самоуправления - совет депутатов жуликов. Совет Непосредственной Народной Власти по статусу выше, а соответственно органы местного самоуправления и администрация два раза КУ должны делать и строиться когда Совет Непосредственной Народной Власти их на ковер вызывает. а Совет Непосредственной Народной Власти это жители того самого населенного пункта. И таких мест должны быть тысячи.
И еще вопрос. ПАРТИЯ народ на землю кнутом погонит? Сейчас кто мешает собраться и уехав из города строить свою жизнь на земле?

***

aviakazak
Количество сообщений: 227
Дата регистрации: 2010-09-02
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Пн 23 Апр 2012, 08:59

________________________________________
Эд пишет:
Здравствуйте.У каждого общественно-политического движения или партии существует своя программа,которая в итоге предусматривает те или иные изменения в обществе. Но изменения в обществе возможно провести при поддержке большинства населения через законные институты государства. Поэтому,если замкнуться лишь на поддержку казачества - ничего не получится,т.к. на сегодняшний день и само казачество раздроблено не понятно на какие войска,организации,клубы и т.д. Поэтому я считаю,что при создании партии необходимо привлечение как казачьего населения.так и других народов страны,и вовлечение в партию других общественных организаций. В связи с этим название партии должно отображать интересы большинства слоев населения нашего государства,а не зацикливаться на казачей тематике.
А уже в дальнейшем при создании устава партии,основой должны стать принципы казачьего уклада . Я думаю,что эти принципы поддержат все.

Я лично с Вашей позицией вполне согласен. Тогда это будет по-настоящему широкое общественно-политическое движение (партия) за лучшее обустройство жизни. Настоящая партия. Да и Историю неплохо помнить - все казачьи народные войны в прошлом одной из целей и ставили как раз "оказачивание" населения (установление казачьих порядков). Вот он, главный вопрос - как всегда - вопрос о власти. Во все времена.

***

Иван Фукалов
Количество сообщений: 24
Дата регистрации: 2010-06-03
Возраст: 24
Географическое положение: Семиречье
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Вт 24 Апр 2012, 19:28


Здравствуйте, а вот если я гражданин не Рф подключусь к данному делу то меня примут или нет? и будут ли интересы таких как я учитываться?

***

Николай Н.
Количество сообщений: 1389
Дата регистрации: 2009-09-13
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Вт 24 Апр 2012, 20:35


Фукалову. Хорошие вопросы.
За нынешними границами РФ оказались Донцы (Украина), Уральцы, Семиреки (Казахстан, Киргизия)... Да и вообще, немало потомков по белу свету раскидано. Важные вопросы.

***

Дмитрий Водопьянов
Количество сообщений: 165
Дата регистрации: 2010-11-09
Возраст: 38
Географическое положение: ст. Еланская, Верхне-Донской округ ВВД
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Ср 25 Апр 2012, 10:39


Очередная ахинея, с претензией на аналитику и плохо скрытым желанием измазать грязью достойного человека, но относящаяся к обсуждаемой теме: http://karabai96.livejournal.com/7588.html

***

Дарья
Количество сообщений: 133
Дата регистрации: 2008-12-23
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Ср 25 Апр 2012, 10:51


Дмитрий, я не пойму, зачем Вы приводите здесь постоянно ссылки на грязь, которой желают "измазать достойного человека", как Вы сами же и пишете. Если здесь привести ВСЁ, что было написано по этому поводу , так можно за всю жизнь не отмыться, а люди за деревьями не увидят леса. Если Мы уверены в правильности того, что делаем , зачем тогда высматривать, где и кто в НАС плюнул. Говорю "Мы", "Нас", имея в виду единомышленников, сплотившихся вокруг Владимира Петровича. МЫ - не разбойники, не преступники, не жаждем крови, почему мы должны оправдываться?!

***

Дмитрий Водопьянов
Количество сообщений: 165
Дата регистрации: 2010-11-09
Возраст: 38
Географическое положение: ст. Еланская, Верхне-Донской округ ВВД
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Ср 25 Апр 2012, 12:13


Дарья,
Друзей и врагов надо знать, желательно в лицо, вы от них за удочку не спрячетесь. Как на это реагировать, Ваше дело, можно не отвечать на эти выпады, но не замечать и не знать это, глупо.

***

краснов-марчеканский
Количество сообщений: 274
Дата регистрации: 2010-03-15
Возраст: 60
Географическое положение: Магадан-Киев-Барселона

Тема: Re: Создание общественно-политического движения Ср 25 Апр 2012, 12:56
________________________________________
Можно почитать, вычислить враньё и написать комментарий этому --карабаі96.

***

Иван Фукалов
Количество сообщений: 24
Дата регистрации: 2010-06-03
Возраст: 24
Географическое положение: Семиречье
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Ср 25 Апр 2012, 14:27


А не пошел бы этот краба-96 к чертям собачим, видать у него чувство нацдостоинства давно отмерло как атавизм, вот и пишет всякую дрянь

***

cossacknn
Количество сообщений: 853
Дата регистрации: 2009-03-11
Географическое положение: Cossackia
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Ср 25 Апр 2012, 15:02


краснов-марчеканский пишет:
Можно почитать, вычислить враньё и написать комментарий этому --карабаі96.

Вообще-то автор присутствует на этом форуме. Так что зачем за ним бегать - пусть сначала здесь выскажет что думает, тогда можно и ответить.

***

Николай Н.
Количество сообщений: 1389
Дата регистрации: 2009-09-13
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Ср 25 Апр 2012, 15:11


Цитата:
Вообще-то автор присутствует на этом форуме.

Если не ошибаюсь, это Хуторянин? Коли так, Сергею Эдуардовичу - слово!

***
Мальчишъ
Количество сообщений: 691
Дата регистрации: 2010-07-05
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Ср 25 Апр 2012, 15:37


краба-96 пишет с точки зрения советского человека. Он наотрез не хочет видеть,что уморили голодом миллионы и отняли казачьи земли не белогвардейцы с фашистами. Наотрез не хочет видеть,что чем лучше работал советский народ ,тем больше шло на коммунистическое движение во всём Мире. А сегодня ,чем больше работает,тем больше воруют. Общее у этой системы то,что она взрощена марксистами.
краба-96 пишет:
...Русская эмиграция была выброшена своим народом, и так и не смогла вернуться, хотя бы в штормовые 90-е, когда на волне неопределенности 91-93 годов, он а вполне могла бы занять ключевые позиции в русском обществе. Но увы этого не произошло. Что повторюсь говорит о ее полном историческом, и политическом банкротстве. Единственно, что можно было бы вынести из всего этого, это жалость к потерянным для своего народа людям.


Под своим народом краба-96 понимает советский народ ,отказавшийся от проклятого прошлого ,от русских предков и принявший учение Мордыхая Леви. Еврея Мордыхая спрятавшегося за именем Карл Маркс. И совсем смешно выглядит заявление ....а вполне могла бы занять ключевые позиции в русском обществе. В постсоветском обществе ключевые позиции заняли ,партноменклатура,силовики и криминал. Как он представляет замещение их иммигрантами?
краба-96
пишет:
....можно было бы вынести из всего этого, это жалость к потерянным
для своего народа людям.
Русские не принявшие марксизм ,еврейское учение,потерянные для России люди? Может просто краба-96 еврей? Не вижу в этом ничего предосудительного,просто считаю ,что евреи должны жить и устанавливать свои порядки в своей стране,а не в России.

"Эта идея, которую поставил премьер-министр Владимир Путин еще в своем визите в феврале 2010 года, эта идея символизирует на самом деле признание Израиля. Этот вклад, который внесла Красная Армия в победу, который сегодня не всем понятен и в Европе, и в Америке", - говорит Алекс Сельский, советник премьер-министра Израиля.
В парках и на площадях израильских городов поют сегодня песни военных лет - на русском, на иврите, на идиш. День независимости, отмечаемый в Израиле уже 10 мая, символизирует обретение утраченной когда-то родины. Все это заслуга и дело рук вот этих солдат, что так лихо водят хоровод и самозабвенно поют о том, как "едут, едут по Берлину наши казаки".
http://www.newsland.ru/news/detail/id/695774/


***

aviakazak
Количество сообщений: 226
Дата регистрации: 2010-09-02
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Ср 25 Апр 2012, 17:56


Дмитрий Водопьянов пишет:
Очередная ахинея, с претензией на аналитику и плохо скрытым желанием измазать грязью достойного человека, но относящаяся к обсуждаемой теме: http://karabai96.livejournal.com/7588.html


Я вот что думаю по этому поводу. ТО, что по ссылке идёт именно плохо "скрытое" обливание грязью - это очевидно. НО!
Чтобы исключить вообще подобные возможные "обвинения" и нападки в дальнейшем, и не только на Владимира Петровича, следует незамедлительно создать для образуемого движения (партии) свой отдельный сайт. Это явится реальным противодействием всем возможным "обвинениям" в какой-либо ангажированности самого движения. Чего, в принципе, быть и не должно. Вопрос - серьёзнейший!

***

Александр Дзиковицкий
Количество сообщений: 15
Дата регистрации: 2011-08-13
Возраст: 54
Географическое положение: г. Обнинск, Калужская обл.
Тема: По Оргкомитету Казачьей партии Чт 26 Апр 2012, 08:20


Уважаемые admin и Владимир Петрович! Для того, чтобы была возможность потенциальным членам Казачьей партии хотя бы примерно представить себе, что это за партия получится, хотелось бы заранее ознакомиться с персональным составом "Технического Оргкомитета".
В своё время Сталин сказанул: кадры решают всё! И как бы мы ни относились к тем или иным деятелям, подчас они изрекали вполне здравые мысли (свои или чужие - в данном случае неважно).
И сейчас, узнав персоналии "Техоргкомитета", уже можно было бы составить какое-то мнение о провозглашённом партпроекте!
Удивляюсь только тому, что никто ещё не задал подобный вопрос и почему заранее нельзя было его предвидеть и поместить список?!С уважением.

***

Rothschild
Количество сообщений: 60
Дата регистрации: 2012-04-20
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Чт 26 Апр 2012, 08:29


а какая разница кто в оргкомитете состоит?
устав партии и все основные положения и цели будут определены на учредительном собрании членов партии
окончательный вариант названия партии - тоже примет учредительное собрание

***

Александ
Гость
Тема: По Оргкомитету Казачьей партии Чт 26 Апр 2012, 11:05


Если Ротшильду без разницы, то для меня состав "Техоргкомитета" небезразличен. Вопрос не снимаю. В споры по этому поводу вступать не имею желания.

вышеразмещенные сообщения форумчан восстановлены из заблокированного форума

Аватара пользователя
Мелихов
Сообщения: 1387
Зарегистрирован: 09 июн 2013, 19:09
Контактная информация:

Re: Создание общественно-политического движения

Сообщение Мелихов » 14 июн 2013, 13:58

Сообщение от 26 апреля 2012 г. восстановлено из заблокированного форума: Донские казаки в борьбе с большевиками :: CОЗДАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ :: ОБРАЩЕНИЕ по созданию политической партии

Мелихов
Количество сообщений: 723
Дата регистрации: 2008-11-10
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Чт 26 Апр 2012, 14:15


Поднимаемые в данной теме вопросы были довольно часто и подробным образом обсуждаемы здесь на форуме. И даже та полемика, которую раньше вел «Хуторянин», и которая мало чем отличается от последней статьи, на которую Дмитрий Водопьянов ссылается. Я думаю, не стоит вновь ходить по кругу, а стоит понять главное. А именно следующее.
Вначале Дмитрий Водопьянов указал в своем посте:
Цитата:
Очередная ахинея, с претензией на аналитику и плохо скрытым желанием измазать грязью достойного человека, но относящаяся к обсуждаемой теме: http://karabai96.livejournal.com/7588.html


А затем aviakazak дополнил:
Цитата:
Я вот что думаю по этому поводу. ТО, что по ссылке идёт именно плохо "скрытое" обливание грязью - это очевидно. НО!..

Это не скрытое желание – оно открытое. Но, самое главное, это даже не желание опорочить – это позиция, образ жизни, манера поведения, свойственные подавляющему числу как казаков, так и всему обществу в целом.

Достигнув определенного успеха в своих личностных делах, многие считают, то этот успех – отражение их личного ума, воли, знаний и т.п. И поэтому они вправе, исходя только из собственной самостийности суждений, а более – по горделивому самомнению, раздавать оценки другим, при этом, не утруждая себя эти оценки соизмерять с реальностью.

Пример тому – как раз эта статья, в конце которой «Хуторянином» написано: «Далее судить вам».
То есть вначале, надо полагать, была представлена истина, на основании которой и должно зиждиться последующее суждение.
Но была ли высказана правда, чтобы дальше судить? Давайте посмотрим.
Он пишет: Цитата:
О православии как стержне нового движения. Тут нужно четко понимать, что У Владимира Петровича, сложные отношения с РПЦ МП, а ориентируется он на РПЦЗ, точнее на ее непримиримую к РПЦ МП часть.

Где и когда я говорил то, о чем сделан вывод Хуторянином? Какими действиями или поступками я подтвердил то, что он утверждает? А ведь он еще и подчеркивает, что «тут нужно четко понимать». Так эта четкость - прямо противоположная и она заявлена во многих моих сообщениях и в ответах на вопросы, которые по этому поводу мне задавали.

По сути – это прямая ложь «Хуторянина», на основе которой он предлагает судить, а по-существу, это то самое личностное самомнение, позволяющее человеку думать так, как ему захочется в той или иной ситуации.
Просто нужно было набрать побольше пунктиков, вот и пошли в ход придумки.
Как и следующее утверждение:
Цитата:И хотя среди русских масса, умных, вменяемых, болеющих за свой народ людей (МРД - Мария к примеру), но они фатально не способны к самоорганизации.


Указать при этом на фатальную неспособность сегодняшних казаков к той же самой самоорганизации – фактически существующей еще в большей мере, чем у других, ломает вывод – следовательно и говорить об этом не стоит.
Или это высказывание : Цитата:
но в своей политической основе она основана на мертвых идеях русской эмиграции. Русская эмиграция была выброшена своим народом, и так и не смогла вернуться, хотя бы в штормовые 90-е, когда на волне неопределенности 91-93 годов, он а вполне могла бы занять ключевые позиции в русском обществе. Но увы этого не произошло .

В чем идеи русской эмиграции? Почему они мертвы? То, что из сообщества необходимо выбрать достойнейших, морально-зрелых и профессионально подготовленных к государственной службе и им вручить власть? Тогда что живое и какова идея?

Я уже не говорю об оборотах: «выброшена своим народом… и вполне могла бы занять ключевые позиции в русском обществе…» Какие позиции? В каком обществе? В том, которое не давало им даже гражданство? То общество, которое на всех углах орало об одинаковой вине в гражданской и белых и красных? То, которое вещало, что РПЗЦ – раскольники и отщепенцы, отколовшиеся от матери-России?
Хотелось бы узнать у «Хуторянина», многих ли он встречал, кто приехал в этот период в Россию с искренними побуждениями принести ей пользу, и как общество к этому отнеслось, называя их такими словами, что порой стыдно вспоминать.

И вот так, по всем пунктам – и про местное население, которое «энто» не приняло и про фашистов и про СРН – везде самоформирующиеся выкладки, к реальности никакого отношения не имеющие, а порой и прямо противоположные ей.

Специально ли это? У кого-то – да, у кого-то – нет. Но в основном, как я уже сказал выше, это обычное состояние и психики, и ума.

Ведь то, что он называет всё сделанное - какими-то «программами», которые, по его критериям, – то ли пошли, то ли не пошли, действительно, с его слов исходит у него от ума; а у меня - от сердца, - что в его понимании не совсем фундаментально и политически неграмотно.

Разница между действиями от сердца и от исключительно рационального умопостроения – заключается в оценке результата. Как раз то, о чем «Хуторянин» и пишет – по его уму (разумению) всё, что я делал - провалилось; по моему же пониманию – всё это достигло цели.

К примеру – создание той же станицы в Подольске. Он говорит, что провалился «проект» - я же думаю, что он успешно завершился. Почему? Да потому что все казаки живут в собственных домах, которые в Подмосковье не каждый довольно обеспеченный человек может иметь. Каждый имеет свое дело и является его собственником – хозяином. Все остальное не столь важно.
Или тот же Мемориал в Подольске и Елани – по его мнению, цели, поставленные мной не достигнуты; по моему же разумению, они все решены. Потому как цель эта была – просвещение, отражение правды, которая сегодня всячески искажается. Показ допущенных ошибок в антибольшевистской борьбе, которых нельзя допускать в будущем. А какова должна быть иная цель? Объединение необъединяемого? Или создание рупора узкой группки приверженцев той или иной идеологии?

Я знаю и его ответ на то, что если спросить – а что же сам предлагаешь? – «ничего» - ответит он, - «я не знаю, но знаю точно, что то, что предлагаете Вы – провалится».

Но если никто не знает, и он в том числе, то откуда придет опыт, на котором и будут базироваться дальнейшие знания? Почему знания, уже добытые кровью, ошибками, просчетами прежней истории, так скептически оцениваются и представляются мертвыми идеями?

Наконец, почему перечеркивается история казаков с принижением значимости и величины их вождей в смуте и в последующем изгнании?
Причина одна – отсутствующая преемственность породила фантомы личной исключительности, личного всепонимания и отрицания всего существовавшего до момента своего «я», свергающего все предшествующие авторитеты.

Это – оценка сегодняшнего общества и нас с Вами. И «Хуторянин» в этой среде не одинок.

Они всегда будут требовать разложить все по полочкам, объяснить, что и из чего вытекает – и никакие объяснения здесь не помогут, потому что после них будут новые вопросы и так по кругу. Ни в каких делах они также участвовать не будут, они будут «над ними» - давать оценки и прогнозировать неудачу. Об этом мы уже вели длительные беседы, которые ни к чему не привели и никогда ни к чему не приведут.
Для них личное – всегда будет застилать общее. У них всегда будет убежденность в том, что другие, попавшие в беду, попали в нее по дурости и по собственному неразумению и их сия чаша не настигнет. История говорит об обратном, поэтому ее они и называют мертвячиной.

Далее и здесь и на соседней ветке, в разделе о названии партии поднимались множественные вопросы о самой партии. Опуская сейчас тему названия партии(об этом я напишу позже в другой теме) хочу остановиться здесь на ряде высказываний, конечно же не всех, но отражающих основную суть.

Во-первых, не нужно идеализировать, как довольно точно заметил «Мальчишъ»: Цитата:
...создание элитарного круга идеализированного казака - порочная практика


Во-вторых, Донец пишет: «у нас своих проблем навалом». Действительно – навалом, даже больше, чем навалом – просто вал проблем, которые за предшествующий период стараний всяких казачьих активистов, движений и сообществ, не только не решены, но еще и больше добавились.

Перед решением любой проблемы, любой здравомыслящий человек ставит перед собой цель, достижение которой будет способствовать ликвидации этой проблемы. Поставив перед собой цель, опять-таки, здравомыслящий человек соизмеряет свои силы – способен ли он этой цели достигнуть. И если способен, определяет, какими силами и средствами это достигается – и отсюда – каковы задачи, решение которых и предоставит ему эти силы и средства.

Казаки везде заявляют: мы самодостаточны, у нас есть способность к самоорганизации, мы решаем только свои задачи – казачьи (при этом, вообще-то мало кто говорит, а что это за казачьи задачи? - все сводится также к общим словам).

Вопрос - где проявилась эта самодостаточность и самоорганизация – я уже приводил пример, когда десяток жителей района терроризирует весь район (http://forum.elan-kazak.ru/t1430p60-topic#23754 – вторая половина сообщения (cсылка на старый, заблокированный в настоящее время форум)) . И таких примеров – тьма.

Вон и Хуторянин говорит тоже : казаки способны к самоорганизации – а где она, эта самоорганизации? На что она повлияла? Какой плод принесла?

Очень часто в высказываниях сквозит, честно говоря, уже набившее оскомину, выражение: «а какова выгода для казаков, где казачья идея и казачья составляющая?» Тот же Хуторянин пишет:
Не понятны конечные цели для казаков. Чего мы должны добиваться сами для себя в рамках этого движения?


Отчасти я коснулся этого, говоря о том, что является казачьей идеей. Но хочу вновь вернуться к этому на одном простом примере:

Сегодня как никогда активно идет процесс, а в нем – изыскание пути признания казаков народом – предлагаются разные варианты, от переписи до создания казачьих НКА. Вот, без истерик и самомнения, ответьте мне на такой вопрос, в каком случае власть отнесется к этому вопросу более серьезно и в каком случае она вынуждена будет это признать:

- когда группа активистов соберет подписи под письмом к президенту и отправит ему в любой форме – будь то прошение или ультиматум;

- когда существующие НКА, пройдя все запреты и многочисленные суды на их существование, при этом, не влияющие никоим образом на формирующийся государственный строй и его политику, будут писать петиции;

- либо, когда мощная политическая партия, имеющая за своей спиной значительную поддержку населения, состоящая из многих народов, имеющая своих представителей в региональных органах власти, подготовит законодательную инициативу о признании казаков народом и выйдет с ней в высшие органы власти?

Какой из этих вариантов более серьёзен и практичен? Безусловно, третий. Конечно, он более сложен, но он и более реалистичен. Потому что только сила признается другой силой, а не слезливые либо ультимативные, но исходящие от слабых, обращения. Такие – игнорируют.

Идеализировать не нужно, это пагубно, переоценка своих сил – трагедия.

Ну что у нас есть? Это опыт предшествующих поколений, нам не переданный, перерезанный сотнями тысяч загубленных казачьих жизней, надломленный и утопленный в крови – но он есть!
У нас есть уцелевшая, искореженная порой до неузнаваемости, но все-таки, теплящаяся в наших душах генная память и воля, переданная нам нашими дедами и отцами. Не у всех. Кому повезло, у кого и деды и отцы были и их не перемололи и не сломали.

Вот все, что у нас есть. Это действительно ценно. Это то, что и может нас спасти. Ничем иным мы не располагаем.
И здесь встает вопрос – как этим распорядиться?
• Идти по пути узко-этнической консолидации сил и впоследствии противопоставить себя всему окружающему сообществу, борясь с ним и не думая об итогах этой борьбы, надеясь при этом только на себя и свои силы. Но каковы они, мы прекрасно знаем, и результат этой борьбы, даже не задумываясь, предсказуем.
• либо то, что сохранено нами в наших душах, принципах, мировоззрении, представить всему сообществу, всем живущим с нами и вокруг нас. И призвать их идти вместе к осуществлению и этих принципов и этого мировоззрения по устройству жизни и общества, так, как это начали делать казаки в начале прошлого века у себя на своих землях.


Там, где это удалось, хоть и на короткое время, - там был порядок и достойная жизнь. Там был закон и равенство всех, не взирая на чины и ранги.
Там, где устраивалась «новая жизнь» - там были кровь, террор, унижение, упадок.
Представив это, принять в свои ряды тех, кто не только готов участвовать в общем деле, но и стать их проводником среди других.
И это будет то общее дело, которое может привести к результату.

Казаки в этом случае вносят то связующее и цементирующее ядро, которое в свое время способствовало созданию государственного устройства, когда вокруг оно все рушилось. И впоследствии создало силу, способную защитить от посягательств на него при равенстве сил.

Это и есть – Казачья Идея.

Но главное –то в другом. Мы уже наблюдали десятки примеров нахождения у власти казаков – будь то в станицах или районах. Была ли эта власть эффективней предшествующей? Не всегда, а как правило, мало чем от нее отличалась.

Главный момент этого политического движения – это, еще раз повторюсь, вычленение в обществе достойных и способных. Их подготовка. Привод их к власти.

Много сегодня среди казаков личностей, хотя бы отдаленно по своему масштабу напоминающих Каледина, Краснова, Гусельщикова, Фицхелаурова и т.п.? Их нет. И не будет, пока сами казаки не создадут того масштаба в своем движении, в котором эти личности и могут появиться.
Масштаб действия рождает масштабных личностей в них.

И в заключении вновь коснусь одного вопроса, на который я уже ранее отвечал, но постоянно, вновь и вновь, мне его задают и в письмах и в телефонных разговорах.

Создание партии – это не мой личный проект и не для меня создаваемый.

Это предложение к казакам, сохранившим государственный склад ума, присущий нашим предкам и позволивший им выстраивать свою жизнь по принципам полного народовластия.

Это предложение, которое основано на оценке существующих возможностей по объединению здоровых сил в обществе с целью изменения существующего порядка формирования государственной власти (в первую очередь – на казачьих землях) , которое предусматривает не идеологическое противоборство, а внедрение и осуществление исконных казачьих традиций в формировании власти через истинное народовластие. И которое предусматривает следующее:
• в основу партии закладывается цементирующая основа – практика казачьего самоуправления, по которой система власти и управления создается из лучших представителей данного региона, равных в своих правах перед всем обществом. По этому поводу и саму суть, высказал П.Н. Краснов на Круге: «Вы хозяева донской земли, а я – Ваш управляющий.» Этот принцип – основной и прямо противоположный существующему положению дел сегодня. Когда «хозяином» и распорядителем является нанятая администрация и приближенные к ней группы и группки.
• отчетность и зависимость выборной власти перед населением, а не перед федеральной властью и их структурами по принципу лояльности к ней.
• через указанные выше принципы - решение основных вопросов:

- предоставление равных возможностей с соблюдением равной ответственности для творческой самореализации каждого члена общества;
- внедрение условий, позволяющих частной инициативе беспрепятственно, исключая административное и иное давление, реализовывать планы, идущие на поднятие духовного и материального уровня жизни каждого члена общества;
- формирование административной системы и ее принципов, полностью исключающей произвол и коррупцию .
И т.п.
И если это нам удастся – это и будет реализация казачьей идеи.

Но реализовать ее можно при условии всесторонней поддержки самого населения и - в первую очередь – населения казачьего. Само по себе это произойти не сможет. Необходимы три составляющие:

1. Активное, профессионально грамотное, не стремящееся к личному превосходству, ядро, которое станет руководящим органом партии.

2. Финансовые ресурсы, которые необходимы для осуществления деятельности партии и которые будут формироваться из пожертвований и членских взносов, не обременяющих семейный бюджет.

3. Самоотверженная, профессионально-грамотная работа региональных отделов, направленная на отыскание и привлечение в свои ряды лучших представителей, для привода их к власти.

Если в ходе конференций и собраний не будут решены хотя бы первые два пункта, продолжение работы далее – считаю бессмысленным.

Это будет очередной профанацией и декларированием несбывшихся иллюзий. И это не будет, как выражается «Хуторянин» провалом очередной программы. Это будет, в моем понимании, означать неготовность общества и казаков к кардинальному изменению своей жизни своими собственными руками. Это будет результат, на который могут опереться последующие поколения, если оно будет таким, что сможет найти в себе силы для устройства уже своей жизни.

Здесь задавались вопросы по составу оргкомитета.

Вот его список:
1.Василенко Сергей Юрьевич,
2.Карпушина Ольга Александровна,
3.Лысенко Николай Николаевич,
4.Мелихов Владимир Петрович,
5.Мелихова Ольга Владимировна,
6.Милекесов Юрий Михайлович,
7.Митенков Сергей Александрович,
8.Оводенко Григорий Эмильевич,
9.Фролов Вячеслав Васильевич,
10.Чеботарёв Кирилл Валентинович.

Я уже говорил о том, что это – технический орган, предназначенный для организации конференций в регионах и для подготовки самого съезда.

На мой взгляд, он должен состоять (мы так и сделали) из лиц, находящихся, грубо говоря, «под рукой» - с целью более оперативного решения технических вопросов. Это – «рабочая лошадка». Он не несет в себе никакой идеологической подоплеки.

Первые представительные структуры партии будут создаваться на региональных конференциях, где будут выбираться оргкомитеты и представители партии в регионах.

Вот здесь уже необходим выбор лучших представителей от каждого региона, а ведь их для регистрации партии должно быть не менее половины – т.е. 42.

И уже только на съезде, через делегатов от этих 42-х субъектов федерации будут избираться руководящие органы данной партии.

Поэтому, никаким лицом и тем более – идеологическим проповедником – данный оргкомитет не является и уж тем более, по нему нельзя судить о предстоящем партийном строительстве.

Это люди, которые просто взвалили на себя груз дополнительной работы по организации начального этапа строительства партии.

Сообщение от 26 апреля 2012 г. восстановлено из заблокированного форума: Донские казаки в борьбе с большевиками :: CОЗДАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ :: ОБРАЩЕНИЕ по созданию политической партии

Аватара пользователя
Admin
Сообщения: 2024
Зарегистрирован: 07 июн 2013, 22:51
Контактная информация:

Re: Создание общественно-политического движения

Сообщение Admin » 14 июн 2013, 14:08

нижеразмещенные сообщения форумчан восстановлены из заблокированного форума


Александр Дзиковицкий
Количество сообщений: 15
Дата регистрации: 2011-08-13
Возраст: 54
Географическое положение: г. Обнинск, Калужская обл.
Тема: По Оргкомитету Казачьей партии Чт 26 Апр 2012, 15:29


Спасибо, Владимир Петрович, за ясно выраженную позицию по отношению к создаваемой партии и за разъяснение о функциях и составе нынешнего "Техоргкомитета"! Постараюсь озвучить это через газету, каковую пока ещё издаю!С уважением. А. Дзиковицкий.

***

KKC
Количество сообщений: 70
Дата регистрации: 2011-01-25
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Чт 26 Апр 2012, 16:40


Что тут добавить, нечего. Регистрация партии дело приоритетное, поэтому где-то придется наступить на горло собстенной песне (по названию). Окно открытое "бюрократами" для партий, могут быстро прикрыть. И второй попытки для регистрации может просто уже не быть.
Как говорил П.Н. Краснов про флаг, герб и гимн, любые кроме .....

***
aviakazak
Количество сообщений: 226
Дата регистрации: 2010-09-02
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Чт 26 Апр 2012, 21:11


"Коллеги"? - http://www.kazakural.ru/8ovosti/26042012/
Однако, при выборе названия они не "мудрствовали лукаво". Что-то известно по их программным целям и задачам?

***

Мальчишъ
Количество сообщений: 691
Дата регистрации: 2010-07-05
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Чт 26 Апр 2012, 21:37


Зарегистрирован оргкомитет Казачьей политической партии Атаман, генерал-майор ФСК,...

Вот здесь интересней.
Казачья Политическая Партия ставит перед собой следующие цели:
- Полная реабилитация казачества
- Возврат казачьих земель и собственности
- Признание геноцида казачества на государственном уровне
- Создание национально-культурных автономий
- Активное участие в политической жизни страны
http://www.kazakural.ru/8ovosti/15042012/
Но это было 15.04.2012
26.04.2012 это испарилось. http://www.kazakural.ru/8ovosti/26042012/
Наглядное пособие....

***

Мальчишъ
Количество сообщений: 691
Дата регистрации: 2010-07-05
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Чт 26 Апр 2012, 21:55

________________________________________
aviakazak. В войну Сталин тоже создавал казачьи части. Окромя названия ,казачьего в них ничего не было. Сдаётся ,что одного поля ягода.

***

aviakazak
Количество сообщений: 226
Дата регистрации: 2010-09-02
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Чт 26 Апр 2012, 22:12


Мальчишъ, Согласен. Главного вопроса не увидел. Поэтому - не серьёзно, чисто пародия на партию, партейка выходит (по типу клуба любителей пива и т.д.)

***
KKC
Количество сообщений: 70
Дата регистрации: 2011-01-25
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Чт 26 Апр 2012, 22:31


Не знаю Мальчишь, все что касается истории четко делить это черное, а это белое не всегда получается. Прадед по линии мамы служил в 17 кав.корпусе (впоследствии 4-ый гв. кав.корпус), в 1942 году попал в плен. Во время бомбежки сбежал, под Майкопом был тяжело ранен. Вернулся домой без ноги. Данный корпус формировался за счет призыва старших возрастов, были и добровольцы. Формировался за счет Кубанской и Донской областей. А его предки родом из ст. Сергиевской Кореновского района Кубани, один из 38 куреней, основаных Запорожцами при заселении Кубани в конце 18-го века.

***
спецназ
Количество сообщений: 119
Дата регистрации: 2009-09-16
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Чт 26 Апр 2012, 22:39


aviakazak
это то ,что и писал Мелихов :казачья партия власти ,которая заменит сгнивающий реестр.Вы почитайте кто такой этот Ковалёв и что он провозглашает и как приветствует нынешний режим. Он уже как год пишет о том, что партия создана,хотя ничего созданного не было.А вот теперь получил отмашку и тут же создал оргкомитет. И это только начало.То ли ещё будет. Таких матрёшек будет предостаточно.

***

Мальчишъ
Количество сообщений: 691
Дата регистрации: 2010-07-05
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Чт 26 Апр 2012, 23:49


KKC сталинские казачьи части ,казачьи по месту образования. Брали туда всех подряд . Не говоря о том кем они пополнялись в войну. Говорить о них как о казачьих,после выселения казаков и заселения Кубани и Дона иногородними, можно с натягом.А пополнялись они любыми национальностями.

***
aviakazak
Количество сообщений: 206
Дата регистрации: 2010-09-02
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Пт 27 Апр 2012, 09:32

________________________________________
спецназ,
Мелихов прав - суть партии - в её главной цели - установление власти и организация общества на проповедуемых партией Идеях (Идеалах). Всё остальное - пародия. Жаль, чтов законе о партиях нет такого чёткого определения и ограничения по признакам возможности отнесения общественно-политического движения к партии. Видать, это и есть властное "разводилово" во имя себя любимой...

***

Дмитрий Водопьянов
Количество сообщений: 164
Дата регистрации: 2010-11-09
Возраст: 38
Географическое положение: ст. Еланская, Верхне-Донской округ ВВД
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Пт 27 Апр 2012, 15:59


Статья Дзиковицкого, касающаяся создания общественно-политического движения : http://ru-nsn.livejournal.com/1243609.html

вышеразмещенные сообщения форумчан восстановлены из заблокированного форума

Аватара пользователя
Admin
Сообщения: 2024
Зарегистрирован: 07 июн 2013, 22:51
Контактная информация:

Re: Создание общественно-политического движения

Сообщение Admin » 14 июн 2013, 14:13

Сообщение от 28 апреля 2012 г. восстановлено из заблокированного форума: Донские казаки в борьбе с большевиками :: CОЗДАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ :: ОБРАЩЕНИЕ по созданию политической партии

Admin
Количество сообщений: 1033
Дата регистрации: 2008-08-07
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Сб 28 Апр 2012, 14:26


Вчера состоялась Всероссийская научно-практическая конференция «Современное казачество России: 20 лет возрождения и этнополитические перспективы»

Так как на данной конференции В.П. Мелихов выступал с докладом о создании политической партии, то сокращенный вариант данного доклада, а также включенные в него ответы на вопросы, мы размещаем в этой теме.
***

Тема сегодняшней конференции – итоги.

Мне сложно о них говорить. Потому что, искренне и честно сказать, - считаю, что их нет.

Я не хочу обидеть тех, кто считает, что все-таки что-то достигнуто и необходимо это, достигнутое, развивать далее. Я высказываю свою точку зрения, не стремясь кого-либо упрекнуть, либо уличить в лукавстве.
На что сегодня влияют казаки в государственном строительстве сегодняшнего общества? Влияют ли они на его нравственный и духовный облик, на уровень его благосостояния?

На что влияют казаки, даже в тех регионах, которые издревле называются казачьими? - Везде разгул чиновничьей системы, везде коррупция, везде беспредел - то бандитский, то полицейский, чередующий друг друга в зависимости от обстоятельств. Идет постоянное насилование – совести, достоинства, нравственности, справедливости. А мы – в стороне, в ожидании, что кто-то это насилие прекратит. И это, повторюсь, на своих землях, где ранее правонарушение было такой же редкостью, как снег среди лета.

Мы убаюкиваем себя тем, что сегодняшние изъяны – это следствие тех изъянов, что и в обществе. И сегодняшняя власть – это зеркальное отображение всех нас.

Я с этим абсолютно не согласен – сегодняшний беспредел, творящийся вокруг нас – это отображение власти и той системы, которую она создала в России.

Милицейский произвол – это не зеркало общества, чиновничье всеобъемлющее давление также не является зеркальным отображением состояния общества.
Это всё - ( уводящие от личной ответственности каждого из нас) догмы, внедряемые в сознание общества и казачьи организации в том числе. Это то же, что примирение белых и красных – и те и те виноваты, виноваты жертвы так же, как и их палачи.

Мы уже перестаем видеть и различать, где добро и где зло. Где то, что мы должны отстаивать и где то, с чем мы должны бороться, а не примеряться с ним, да еще и прислуживать.
Парады, помпезные круги, громкие заявления – это не итоги, это плачевный результат того, на что только и способны сегодня казаки. И эта способность, больше напоминающая недееспособность, была заложена в самом начале организации казачьих движений, когда бравый казак выходил на трибуну и громогласно заявлял – «казаки вне политики!» То есть – вне государственного устройства, вне устройства своей жизни на своей земле.

Казаки превратились в пристяжных других политических движений, используемые как управляемый электорат, приводящий к власти то одного, то другого – на кого укажут.
Это не могло стать основой единства, когда часть народа понимала, что их используют, а другая часть была рада этому использованию, надеясь за свое подобострастие получить соответствующую благодарность.

Именно с этого и начались множественные расколы, которые продолжаются и поныне.

Именно по отношению к сегодняшней выстраиваемой в стране политической системе, ее руководству и тому, как данное руководство стало использовать полученную от народа власть, и произошло деление казаков меж собой.

Ну а дальше осуществился принцип бесконечного почкования у одних и окостенение в полной бездеятельности у других. Каждая из отколовшихся групп стала готовить себе оправдания именно в своей правоте и базу, формирующую свою идеологию. Идеологию, подстраивающуюся под то, что уже создано было другими, идеологию, которая оправдывала бы их позицию. Позицию с прицелом не на созидательные действия по обустройству жизни в своих регионах, не на действия по формированию справедливой и честной власти, не на действия искореняющие изъяны – а позицию, которая в практической плоскости никем и никогда не применялась, выдуманную и нежизнеспособную позицию.

Приверженцы государственного служения и поддержки выстраиваемой политической системы были бы абсолютно правы в своей поддержке, если бы данная система несла в общество справедливость, равную ответственность перед законом всех ее граждан, равные возможности для всех членов общества в экономическом, социальном и политическом развитии.

Но этих равных возможностей и равной ответственности государственная власть не предоставила обществу, наоборот, целой чередой своих действий она создала вопиющее неравенство, как в хозяйственной деятельности, так и в политической.

Основой самой системы стало кумовство, родственные связи, безудержная коррупция. Произвол власти и силовых ведомств.
Однако, реестровое казачество как бы не замечало этого и, продолжая повторять демагогию самой власти о невозможности искоренения этих бед в короткий срок, продолжало эту власть и эти пороки, вольно или невольно, в обществе утверждать и насаждать.

Поддержка существующей системы была оправдана необходимостью «не раскачивать лодку». Но какой толк ее качать, когда она вся продырявленная изъянами неэффективного управления и созданными условиями для всеохватывающей коррупции, и не может больше даже в штиль находиться на плаву.

Закостенелость реестра переросла в подобие существующей системы, где подавлялось инакомыслие, где, как и сама система, казачье общество стало выявлять « врагов» и бороться с ними, бок о бок с выстроенной на сегодня вертикалью власти.

Казачьи общества, таким образом, стали частью политической системы, полностью отвечающие за все ее изъяны и несущие за нее ответственность.

Вот тут говорили о работе реестровых обществ. Кто-то может говорить о результатах, больших или малых, кто-то может представлять проведенную работу, но кто может показать реальный плод этих организаций, видимый, реально ощущаемый, не говоря уже обо всем населении, а хотя бы у казаков. Можно с утра до вечера копать канаву, потом ее засыпать и быть при деле 20 лет, но каковы итоги этой «копки»? Я соглашусь, что работа эта тяжелая и непосильная, но каков толк в этом и для тех, кто копал, и для тех, для кого копали?

Я считаю, три наиглавнейшие ошибки, допущенные казачьими обществами и далее реестровыми обществами:

1. Уход от политической деятельности по формированию власти и закладыванию в ее основу казачьих принципов ее создания и функционирования, передавая ее на откуп то «крепким хозяйственникам», то партноменклатуре, без оценки их нравственных черт и казачьего мировоззрения.

2. Неспособность казаков найти в своем сообществе достойных представителей и увлечение демагогией и антуражными лицами, идя на поводу страстных эмоций, а не здравого рассудка. Неспособность казаков вычленить среди собственного сообщества критерий, по которому власть необходимо было предоставлять не только достойным, но и подготовленным к данной власти лицам.
К сожалению, подобная неспособность существует и поныне.

3. Замкнутость во внутривойсковые сообщества, вместо широкого объединения всех казачьих сил, всех казачьих войск. С привлечением в общенародное движение здоровых и широких масс населения. Казаки не стали ни ядром, ни цементирующей массой, а наоборот, проявили себя узконаправленно и кастово. За что и поплатились, превратившись в довольно малочисленные группы, не имеющие ни сил, ни возможности влиять на последующие процессы устройства общества ни в одной из ее сфер.

Это у одних.

У других же, не согласившихся участвовать в государственном строительстве, которое фактически являлось строительством господства олигархической вертикали, ситуация складывалась не лучше. Поставив во главу угла противоборство с системой, кроме ее критиканства, никаких позитивных элементов в их программах и идеях не наблюдалось.
Наоборот, ценность тех или иных групп оценивалась по степени радикальности.

Чем радикальней, тем лучше. Теории - от независимой Казакии до необходимости сбросить русскую оккупацию - также приводили к закостенелости собственных убеждений и уводили работу из практической плоскости в демагогию и словесную перебранку.

Мало того, протестный, против сегодняшней системы и реестра, радикализм, не имея ни созидательного начала, ни творчески способных людей в нем, стал оправдывать свои крайние теории, делая то же самое, что и реестр, ища врагов, не только во внешних факторах, но уже и среди самих казаков, не разделяющих ни их пассивную позицию, ни те пути дальнейшего движения, которые они предлагают.

Не зная пути, не имея собственной воли и сил, легче всего найти виновных в отсутствии этой воли. И всё можно было бы списать на период взросления, если бы из-под этого взросления не выбивалась основа – православная мораль и вытекающие из нее цели, поступки, поведение.

Уже сегодня довольно большой пласт казачьих организаций находится под влиянием язычников, не меньшие группы жаждут создания самостоятельной православной казачьей церкви, якобы, отражающей казачьи интересы. И с каждым годом их число растет все больше и больше.

Обращаем ли мы на это внимание? – нет.

Мало того, мы хотим подобное замолчать, как будто бы этих процессов не существует, а если и есть, то из-за двух-трех лиц, стоит ли говорить.

Таким образом, к сегодняшнему дню оба противоборствующих лагеря никакого влияния на формирование справедливого политического устройства в обществе не принимают и на его создание не влияют.
Казаки, не принявшие участие ни в одном, ни в другом движениях, придумали для себя иную форму организации –культурное возрождение.

Оно имеет также множественность направлений – от творческих песенных коллективов, до спортивных казачьих объединений. Но почему вновь в культуре казаков взята не основная ее часть? Телега поставлена впереди лошади.

Казачья культура – не только в песнях, национальной одежде, джигитовке и владении оружием – и даже не столько в этом. Она – в государственном складе ума, она в справедливой, по-казачьи скроенной, жизни, она в православном сердце, она в умении сделать свой Край цветущим, она в умении обеспечить непререкаемость закона и его соблюдении всеми членами общества – от Атамана до простого казака.
Вот это и есть главная часть культуры – где честь, достоинство, соблюдение закона и равенство перед ним всех членов общества – превыше личной выгоды и группового стяжательства.

Политическая культура казаков - в умении организовать свою жизнь - и стала основой всей культуры и быта всего казачества. И сегодня эту-то основу мы и игнорируем, хватаясь за то, что из этой культуры выросло, как отростки от основного корня. Но без этого основного – погибнут и отростки, как за ними не ухаживай и как их не поливай.
Так какой же выход? И что делать казакам?

Вернуться к истокам. Вернуться к тому, что хотели сделать наши предки, борясь с большевизмом и далее, проживая в эмиграции , каждый день об этом думали и мечтали.
Установить справедливую власть в своих регионах. Найти, вычленить в своем сообществе способных людей, морально ответственных и профессионально подготовленных к государственной службе. Привести их к власти, оказать им помощь в строительстве аппарата власти и с их помощью изменить ситуацию в своих землях.

Можно ли это сделать? – да, можно, если сломать сегодняшние стереотипы в сознании:

- в том, что политика – это грязное дело.

Политика – это такое же дело, как любое другое, и «грязным» или нечестным его делают люди с соответствующими моральными качествами. Не надо представлять политику в виде какой-то машины по уничтожению души, к которой на сто верст подходить не стоит. Каледин, Краснов – создавая политическое устройство на казачьих землях – были политиками и от того не стали ущербны или понукаемы.
- необходимо осознать, что политическое движение, основой которого должны стать казаки, не способен создать один человек, не способны создать его и группа, даже очень сильно спаянных единомышленников. Вспомните создание системы управления в казачьих землях Атаманом Калединым, когда после февраля государственная машина стала разваливаться, или Атаманом Красновым, когда она уже развалилась.

Кто был инициатором и главной действующей силой, собравшейся вместе с целью восстановить законность и порядок? Сами казаки – они собирались на Круг и приглашали на него достойнейших представителей своего народа, предоставляя в их распоряжение власть, полномочия и свою готовность к служению Атаману.

Не наоборот – как сегодня. Это было народным целеустремлением, народным желанием и тем чувством необходимости, присутствующим в каждой казачьей душе, – установить справедливость, законность и порядок. Не торговаться приходили казаки – что-то им пообещает Атаман, а они посмотрят – достаточно ли этого либо нет. Они приходили и отдавали своё – верную службу и свою целеустремленность.
Наша жизнь должна зависеть от нас самих. От нашей воли, от нашего устремления, от нашей способности самостоятельно организовывать власть, выбирая из своего сообщества достойных лиц, способных к государственному строительству.

Другой вопрос – если этой силы в нас нет. Если наша воля напоминает более безволие, благодаря которому мы и можем только патетически рассуждать, как ранее рассуждало о той или иной благости для общества большинство русской интеллигенции, не понимая и не осознавая, как эту благость в обществе устроить. Или мы превратились в тех же крепостных, освобожденных от крепостничества указом, и не понимающие и не осознающие, что же нам дальше делать. И которым обязательно нужен барин, который их жизнь и должен обустроить.

Или среди нас нет тех, кто способен не только принять власть, но с разумом и профессионально ею распорядиться, устраивая эффективное для пользы общества управление. Если мы обмельчали и не способны выявить в своем народе таланты, поддержать их, дать им возможность проявить себя, тогда нужно отказаться от своего высокомерия, не соизмеримого со своими возможностями, и жить, осознавая свою никчемность, не раззадоривая себя и не устремляясь к жизни, которой мы недостойны по своим знаниям, способностям и возможностям.

Вот здесь очень многие говорили о том, что государство, продекларировав необходимость организации для казаков государственной службы, эту службу не представляет, некоторые хвалились, что казаки уже имеют возможность работать в совместном патрулировании с полицией, создавать добровольные пожарные подразделения, даже участвовать в работе судебных приставов. И это достижение?
Какая государственная служба? Вы вообще понимаете, что ей казаков опускают на самую низшую социальную ступень, ниже которой находятся уже бомжи. Неужели не понятно, - выпрашивая государственную службу, Вы сами лезете в псевдосословность нынешней псевдосистемы, низкооплачиваемой и низкоквалифицированной части населения, при этом долдоня, что» казаки – народ». Тогда что это за народ, способный только быть на побегушках у структур, в которые вводят казаков на самую низшую ступень прислуживания? Это ли не холопствование? Таковы ли были наши предки? И за это ли они боролись?

Надо раз и навсегда понять, чтобы изменить власть, нужно стать этой властью.
Так думали казаки, так надлежит думать и нам. Но не только думать, но и действовать.

Тут также говорилось и о необходимости проведения в жизнь закона о репрессированных народах, в т.ч. казаков. Не отказываясь от этой работы в полном объеме, я считаю , что ставить его во главу угла и надеяться, что он изменит существующую жизнь казаков, и ради этого все силы бросать на его реализацию – такой же абсурд, как и клянчить государственной службы.
Во-первых, что даст эта реабилитация?

Денежные средства? – так они распылятся так же, как раньше распылились и средства, и земли, переданные в 90-е годы казачьим обществам. А они были немалые.
Какой-то статус? – какой?
Пострадали от большевиков? Так это знает каждый казак и без статуса – от своих дедов.
Признание народом? Но реализация этого закона подобное не предусматривает. Как не предусматривает и возвращения отрезанных от казачьих земель территорий. Остается одно – самолюбование самим фактом: вот, нас признали репрессированной социально-этнической группой (а именно так и написано в законе). Мы этого добились! Ура! А что дальше?

Беспросветное прозябание под не сменившимся ни по форме, ни по содержанию Хозяином.

И последнее – мы живем в государстве, где существуют те закон, которые мы обязаны соблюдать в независимости от их несовершенства. И пока они не будут нами же законно изменены, мы будем следовать им.
Недопустимо под любыми красивыми лозунгами и призывами прибегать к крайне радикальным, а порой и противозаконным действиям – с одной стороны. Но, с другой стороны, это не значит, что мы должны безвольно подвергаться понуканию.

Мы обязаны быть последовательны в своей деятельности, непреклонны в достижении цели и - с другой стороны – не позволять сегодняшней власти играть законом, как дышлом – мирясь с ее беззаконием и диктатом. Здесь должен быть поставлен жесткий отпор и принципиальность в действиях.

Подводя черту вышесказанному , я полагаю, что основная цель возрождения казачества - это установление справедливой жизни и благоденствия всех проживающих на казачьих землях, а не быть пристяжными у тех, кто это декларирует, но не делает.

Для этой цели необходимо создание общественно-политической силы, которая сможет привести к власти лучших своих представителей, как в нравственном, так и в профессиональном качестве, и в совокупности с ними изменить сегодняшнюю жизнь от беспредельного неравенства и всепоглощающего мздоимства в эффективную систему управления, где будут созданы необходимые условия для свободного, творческого, необремененного давлением системы, развития каждого человека.

Это и есть цель возрождения и система сохранения казачьего народа.

Все остальное, на мой взгляд, либо игры «в казаков», либо бюро по трудоустройству лиц, неспособных выстроить государственное жительство, которое сможет создать условия для самостоятельного и свободного развития личности, а способных лишь, опираясь на заслуги и страдания предков, выторговывать для себя какие-то преференции.

IMG_0063-.jpg
IMG_0063-.jpg (184.61 КБ) 5390 просмотров

Сообщение от 28 апреля 2012 г. восстановлено из заблокированного форума: Донские казаки в борьбе с большевиками :: CОЗДАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ :: ОБРАЩЕНИЕ по созданию политической партии

Аватара пользователя
Admin
Сообщения: 2024
Зарегистрирован: 07 июн 2013, 22:51
Контактная информация:

Re: Создание общественно-политического движения

Сообщение Admin » 14 июн 2013, 14:25

нижеразмещенные сообщения форумчан восстановлены из заблокированного форума

***
Rothschild
Количество сообщений: 60
Дата регистрации: 2012-04-20
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Пн 30 Апр 2012, 13:58


для создания партии необходимы три составляющие
1 идеология
2 ресурс(материальный,административный,интеллектуальный)
3 воля (не в смысле вольницы а в смысле усилия настойчивости ну надеюсь понятно)
занимая третье место в списке - воля - её наличие, является главнейшим условием при создании партии. И в связи с этим необходимо понять достаточно ли воли у Мелихова преодолеть "фанатскую" поддержку его сторонников по мемориалу в деле строительства партии всероссийского масштаба? и при том что будут еще региональные группы и затем учредительное собрание
и как можно говорить ему, что это партия не его или точнее "Я не собираю данное общество и под себя для каких-то своих личностных интересов. Кто будет его лидером – решит конференция и ее участники " то есть он потратит время и средства и абсолютно не будет продавливать свои взгляды и решения? (конечно в том случае если они будут расходиться со взглядами лидера партии(на которого он не претендует ) а только будет отстаивать идеалы казачества о свободе и народовластии( что по сути если написать то же самое с использованием иностранных слов есть либеральная демократия(где либерти это свобода а демо кратия это народо властие))
и это при том что даже здесь на форуме возникли потрясающие противоречия о самой идеи партии - она только казачья и для казаков, она казачья в идеалах казачества но для всех, она о казаках и русских для казаков и русских, она для тех кто не неравнодушен к отечеству и для всех, она для тех кто не равнодушен к казачьей земле и опять же для всех и так далее и такое прочее а что будет дальше?
дальше будет съезд и выработка идеологии - окончательное стремление к единомыслию - выбор лидера и совета при нем и вот тут надо подумать что будет к чему стремимся, или будем исходить из конъюнктуры - казачья так казачья - для всех так для всех
и главное не понятно а чем существующие патриотические движения плохи? и не будет ли партия Мелихова одной из....., а не тем что декларируется - такое всероссийское движение
потому как если сущ-е патриотические партии не отражают интересов казаков и именно поэтому Мелихов создает казачью партию тогда все предельно ясно(в мотивировке хотя бы) но тогда почему и уже здесь прозвучали мысли партия не анонсируется как казачья
прошу понять меня правильно я не против организации партии и не агитирую за бездеятельность я лишь прошу Мелихова быть прозрачней и более явственно и определенно прояснить цели или направления
а утверждения что " я не на что не претендую " какие то провокационные (если бы это было правдой то и партию не организовывал а остался бы мемориал и работа по накоплению материала (ну как бы краеведение без копюр советского и постсоветского общества))

***

Николай Н.
Количество сообщений: 1266
Дата регистрации: 2009-09-13
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Пн 30 Апр 2012, 15:00

________________________________________
Rothschild:Цитата:
утверждения что " я не на что не претендую " какие то провокационные (если бы это было правдой то и партию не организовывал а остался бы мемориал и работа по накоплению материала (ну как бы краеведение без копюр советского и постсоветского общества))


Гульчатай приоткрывает личико.
Обвинение во лжи и правокационности - серьёзно. Но не ново. Сколько таких обличителей-пустозвонов перебывало здесь - не счесть.
Цитата:
я лишь прошу Мелихова быть прозрачней и более явственно и определенно прояснить цели или направления

Километры подробнейших объяснений выложены на данном форуме Мелиховым. Для прояснения своей позиции, целей, направления и т.д.
Где и у кого из современных общественных деятелей встретите такого уровня открытость и прозрачность? Притом, что у Мелихова нет пресс-секретарей, спичрайтеров и пиар-служб.

У приличных людей есть правило:Прежде, чем обвинять и навешивать ярлыки, самолично сделай дело, сопоставимое с делом оппонента.

А что же тут? Цитата:
я то так же подпишусь под каждым словом что здесь написал


Ага, герой прям таки
Опять до боли знакомое. Снова очередное словоблудие очередного анонима и ни слова о своих делах. Оно и понятно.
Кроме трескотни и писания на форумах ротшильды не способны ни к какому общеполезному делу. Тенденция, однако.

***

А.Дзиков
Гость
Тема: О предстоящих проблемах Казачьей партии Вт 01 Май 2012, 11:09


О ПРЕДСТОЯЩИХ ПРОБЛЕМАХ КАЗАЧЬЕЙ ПАРТИИ
Хотелось бы обратить внимание казаков-энтузиастов, собирающихся продвигать идею создания Казачьей партии, о предстоящих БОЛЬШИ-ИХ сложностях с популяризацией казачьей партийной идеи. Во-первых, советую прочитать материал, размещённый на сайте "Правый взгляд" - pn14.info - и ОСОБО ознакомиться и усвоить себе то отношение к идее казачьей партийности в неказачьей среде, которое можно понять из ознакомления с комментариями, сопровождающими данную статью!
Во-вторых, такая организация, как псевдопартия "Единая Россия", которую справедливо и заслуженно окрестили "партией воров и жуликов", позволила из общей массы граждан РФ вычленить, выделить и зримо обозначить ту гнилую часть этой массы, которая ничего полезного для общества дать не может, будучи нацелена исключительно на своекорыстный интерес. Часть массы граждан РФ, которая называет себя казаками, также оказалась в списках этой самой "партии воров и жуликов". Тем самым, "Единая Россия" фактически сама, без какого-либо напряжения усилий с нашей стороны, облегчила нам решение проблем с отбором кадров при формировании структур Казачьей партии.
Таким образом, принимая казака или неказака, но желающего по какой-то причине быть среди нас, в ряды Казачьей партии, одним из самых первых задаваемых ему вопросов должен быть следующий: состоял ли он в партии "Единая Россия"? И уже независимо от объяснений (голь на выдумки хитра!) бывшему члену "ЕР" должно быть отказано в приёме в Казачью партию (а при обнаружении в будущем у принятого ранее в партию факта сокрытия своего членства в "Единой России" такой "затаившийся единоросс" должен быть немедленно исключён!).
Только таким путём, путём строгого подбора своих кадров и раннего обнаружения и отсева лиц, способных нанести непоправимый и непреодолимый (как теперь уже случилось с "Единой Россией"), вред имиджу и репутации Казачьей партии, а также дальнейшей кропотливой и достаточно длительной работой с населением мы сможет преодолеть то негативное к нам отношение у довольно значительной части граждан России, каковое (благодаря, в первую очередь, "реестровикам" и атаманам-"едросам", хотя, конечно, и не только им одним) продемонстрировали выше упомянутые мною комментарии к моей статье!
И, если невозможно занести такое положение в Устав будущей партии, то, по крайней мере, следовало бы придерживаться такого положения в рабочей практике казачьих парторганизаций при процедуре приёма новых партийцев в свои ряды!
А. ДЗИКОВИЦКИЙ, гл. ред. газеты "Казачий взгляд"

***

aviakazak
Количество сообщений: 206
Дата регистрации: 2010-09-02
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Вт 01 Май 2012, 11:45


Я думаю, что "критерий отбора" может и должен быть один - поддерживаешь Казачью Идею Вольной, Нравственной и Справедливой Жизни - милости просим, значит - за Казачество и казачий народ, нет - от ворот поворот, к Казачеству никакого отношения боле не имей (оставайся в потомках).

***

А.Дзиков
Гость
Тема: реплика на слова Авиаказака Вт 01 Май 2012, 12:38


Не собираюсь вступать в полемику, однако обращу внимание на такое выпирающее положение: при вступлении в компартию кандидаты в КПСС клятвенно уверяли принимающих в том, что они не только поддерживают идеи марксизма ленинизма, но и готовы и желают быть в первых рядах строителей нового общества! А, положив руку на сердце, Вы много встречали таких, кто говорил это не "для проформы", не потому, что от него ждали именно этих заверений, которые стали типа "пароля на право вхождения"?!
Мне кажется, Вы, уважаемый Авиаказак, настолько оторвались в своём полёте от реалий земной жизни, что готовы вновь призвать к введению таких не оправдавших себя "фраз-паролей" в практику формирования кадрового состава Казачьей партии...

***

Юрий
Количество сообщений: 182
Дата регистрации: 2010-04-11
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Вт 01 Май 2012, 12:39

________________________________________
Rothschild пишет:
для создания партии необходимы три составляющие
1 идеология
2 ресурс(материальный,административный,интеллектуальный)
3 воля (не в смысле вольницы а в смысле усилия настойчивости ну надеюсь понятно)
занимая третье место в списке - воля - её наличие, является главнейшим условием при создании партии. И в связи с этим необходимо понять достаточно ли воли у Мелихова преодолеть "фанатскую" поддержку его сторонников по мемориалу в деле строительства партии всероссийского масштаба?

Владимир Петрович, Слава Богу, не потворствует «фанатству» вокруг себя, потому среди его единомышленников таковых нет. Все рассказы о "фанатах" уже прочитаны на страницах продажных газетёнок Московского региона и Ростовской области и нам эту муть по десять раз наводить не надо.
Rothschild пишет:
и как можно говорить ему, что это партия не его или точнее "Я не собираю данное общество и под себя для каких-то своих личностных интересов. Кто будет его лидером – решит конференция и ее участники " то есть он потратит время и средства и абсолютно не будет продавливать свои взгляды и решения? (конечно в том случае если они будут расходиться со взглядами лидера партии(на которого он не претендует ) а только будет отстаивать идеалы казачества о свободе и народовластии( что по сути если написать то же самое с использованием иностранных слов есть либеральная демократия(где либерти это свобода а демо кратия это народо властие))

Владимир Петрович тратит время и средства на дело своей жизни, которое заключается в построении общества по Совести, Правде и Закону, а кто тратит ресурсы на атаманство, нам видно, те уже десятки лет называются атаманами, хотя по сути они «системные назначенцы» - самозванцы.
Несомненно, у Владимира Петровича есть возможность стать Атаманом и его шансы выше многих, но при этом, он будет разительно отличаться от тех атаманов-назначенцев тем, что в создаваемом обществе, он положит задел главному устою, как бы кто не годился стать Атаманом, какими бы шансами не обладал, он будет назначен не по решению чиновника, не путём подковёрной возни, а избран по воле народа, как полагается у казаков.
Rothschild пишет:
и это при том что даже здесь на форуме возникли потрясающие противоречия о самой идеи партии - она только казачья и для казаков, она казачья в идеалах казачества но для всех, она о казаках и русских для казаков и русских, она для тех кто не неравнодушен к отечеству и для всех, она для тех кто не равнодушен к казачьей земле и опять же для всех и так далее и такое прочее а что будет дальше?...потому как если сущ-е патриотические партии не отражают интересов казаков и именно поэтому Мелихов создает казачью партию тогда все предельно ясно(в мотивировке хотя бы) но тогда почему и уже здесь прозвучали мысли партия не анонсируется как казачья
прошу понять меня правильно я не против организации партии и не агитирую за бездеятельность я лишь прошу Мелихова быть прозрачней и более явственно и определенно прояснить цели или направления

Владимир Петрович уже высказывался по этому поводу, вот его слова:

"И здесь встает вопрос – как этим распорядиться?
• Идти по пути узко-этнической консолидации сил и впоследствии противопоставить себя всему окружающему сообществу, борясь с ним и не думая об итогах этой борьбы, надеясь при этом только на себя и свои силы. Но каковы они, мы прекрасно знаем, и результат этой борьбы, даже не задумываясь, предсказуем.
• либо то, что сохранено нами в наших душах, принципах, мировоззрении, представить всему сообществу, всем живущим с нами и вокруг нас. И призвать их идти вместе к осуществлению и этих принципов и этого мировоззрения по устройству жизни и общества, так, как это начали делать казаки в начале прошлого века у себя на своих землях.
...
Казаки в этом случае вносят то связующее и цементирующее ядро, которое в свое время способствовало созданию государственного устройства, когда вокруг оно все рушилось. И впоследствии создало силу, способную защитить от посягательств на него при равенстве сил.

Это и есть – Казачья Идея".

Rothschild пишет:
дальше будет съезд и выработка идеологии - окончательное стремление к единомыслию - выбор лидера и совета при нем и вот тут надо подумать что будет к чему стремимся, или будем исходить из конъюнктуры - казачья так казачья - для всех так для всех
и главное не понятно а чем существующие патриотические движения плохи? и не будет ли партия Мелихова одной из....., а не тем что декларируется - такое всероссийское движение

Какая будет партия зависит от людей, одной из, она не будет, так как похожих нет, другое дело, что Вы не видите отличий...
Rothschild пишет:
а утверждения что " я не на что не претендую " какие то провокационные (если бы это было правдой то и партию не организовывал а остался бы мемориал и работа по накоплению материала (ну как бы краеведение без копюр советского и постсоветского общества))

От спасения мемориальных комплексов всё и идёт, мы удостоверились, что отсутствие Казачьего уклада ведет, в том числе, и к бандитскому отбору музеев.

***

aviakazak
Количество сообщений: 206
Дата регистрации: 2010-09-02
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Вт 01 Май 2012, 13:38

________________________________________
А.Дзиков пишет:
Не собираюсь вступать в полемику, однако обращу внимание на такое выпирающее положение: при вступлении в компартию кандидаты в КПСС клятвенно уверяли принимающих в том, что они не только поддерживают идеи марксизма ленинизма, но и готовы и желают быть в первых рядах строителей нового общества! А, положив руку на сердце, Вы много встречали таких, кто говорил это не "для проформы", не потому, что от него ждали именно этих заверений, которые стали типа "пароля на право вхождения"?!
Мне кажется, Вы, уважаемый Авиаказак, настолько оторвались в своём полёте от реалий земной жизни, что готовы вновь призвать к введению таких не оправдавших себя "фраз-паролей" в практику формирования кадрового состава Казачьей партии...

Вероятно, Вы правы. А "реалии земной жизни" ныне таковы - основ существования казачества и жизненного уклада казачьего народа давно не существует, а казаками себя кличут кто не лень, будь или не будь у него кто из предков казаками! Вот Вам и "фразы-пароли" ...

***

Мальчишъ
Количество сообщений: 602
Дата регистрации: 2010-07-05
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Вт 01 Май 2012, 19:03


Это хорошо,что вы думаете о партии ...о фильтрации.... Вот только ничего не получится без изменения экономического уклада жизни. Без этого изменения ,партия просуществкет ровно столько,сколько будут верить в лозунги. При нынешней системе воровства и рейдерских захватов не обойтись без собственных охранных структур. Ну вот ...до вооружённого крыла партии договорился....

***

aviakazak
Количество сообщений: 206
Дата регистрации: 2010-09-02
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Вт 01 Май 2012, 19:53


Мальчишъ
Вы правильно пишите. И "договариваться" до много чего ещё серьёзного предстоит. Ежели серьёзную организацию строить.
Ну, а по вопросу экономической системы - то вообще - отдельная песня. Вот где ещё предстоит "копья поломать" всем идеологам казачества. Ведь сто лет почти минуло с исчезновения той казачьей системы. За это время много чего изменилось, но основа должна быть и в экономике именно казачья - Справедливость!

вышеразмещенные сообщения форумчан восстановлены из заблокированного форума

Аватара пользователя
Мелихов
Сообщения: 1387
Зарегистрирован: 09 июн 2013, 19:09
Контактная информация:

Re: Создание общественно-политического движения

Сообщение Мелихов » 14 июн 2013, 14:31

Сообщение от 02 мая 2012 г. восстановлено из заблокированного форума: Донские казаки в борьбе с большевиками :: CОЗДАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ :: ОБРАЩЕНИЕ по созданию политической партии

Мелихов
Количество сообщений: 668
Дата регистрации: 2008-11-10
Тема: перенос и объединение Ср 02 Май 2012, 12:13


Rothschild –у

Вроде бы и все задаваемые Вами вопросы по существу и вроде бы все они по теме, но ответы на них я уже давал столь долго и много, что повторялся не просто дважды-трижды, а десятки раз.
И если бы Вам действительно нужно было понять меня, то уж наверняка, давно бы поняли. Ну а если что-то и непонятным все-таки осталось, то задали бы вопрос, не комментируя его тут же собственными догадками и предположениями, а так, чтобы получить на него конкретный ответ.
Это происходит, по моему опыту, в двух случаях (возможно, ни один из них к Вам не относится – тогда уж извините):

1. Когда человек сам не знает и не ведает, что необходимо делать самому и любые объяснения он принять не может, т.к. их просто не осознает и не понимает. В этом случае просто необходимо довериться своему сердцу, и то, что оно подскажет, то и сделать. А именно: либо согласиться с тем, что тебе говорят и это делать, либо отойти от этого человека и не слушать его более, так как сказанное им – не твоё, и следовать этому ты никогда не будешь.

2. Когда человек, имея собственное мировоззрение, точно знает, что делать ему самому (верны эти действия или нет – неважно). И встречаясь с противоположным мнением, он стремится найти в нем изъян, порой доходя не только до обычного критиканства, но и придумывая несвойственные оппоненту мысли, выдавая их за его суждения. А далее – вместо предоставления своих доводов в защиту своей позиции, он фанатично и бесконечно посвящает себя критике мировоззрения другого.

Что также абсолютно непродуктивно и бесполезно.
Таким образом, что в первом, что во втором случае, дальнейшее совместное обсуждение абсолютно бесполезно и убивает время, как у одного, так и у другого.

Ни один человек не способен ответить на все вопросы другого, если задаться целью эти вопросы задавать до бесконечности.

Но на ряд Ваших вопросов я все-таки отвечу, так как, на мой взгляд, они будут полезны и другим, кто читает данный форум.

Вы пишете: Цитата:
И в связи с этим необходимо понять достаточно ли воли у Мелихова преодолеть "фанатскую" поддержку его сторонников по мемориалу в деле строительства партии всероссийского масштаба? и при том что будут еще региональные группы и затем учредительное собрание


В этом случае моей воли будет достаточно, чтобы собрать все те группы казаков (малые и большие), которые сегодня устремлены к изменению положения дел в обществе и понимают, что их силы, отдельно от других, не достаточно, чтобы эти изменения осуществить. Собрать всех тех, которые понимают, что кроме приверженности к той или иной идеологии, есть более главное, что выше любого идеологического пристрастия – выстроить власть, которая сможет дать равные права и равные возможности для всех без исключения.

На другое - моя воля уже будет не нужна, да и ее не существует ни у одного человека.
Невозможно никому тянуть воз, на который усядутся желающие посмотреть, куда он приедет.
Далее необходима общая воля собравшихся впрячься в этот воз.


Далее Вы пишете Цитата:
и как можно говорить ему, что это партия не его или точнее "Я не собираю данное общество и под себя для каких-то своих личностных интересов. Кто будет его лидером – решит конференция и ее участники " то есть он потратит время и средства и абсолютно не будет продавливать свои взгляды и решения?

: «ему» - Вы конечно, подразумеваете меня. Так вот – продавливание своих взглядов – дело абсолютно бесперспективное и порочное.

Никогда в своей жизни я этим не занимался, зная именно и эту бесперспективность и эту порочность.

Всегда я исходил из того, что предлагал тот путь, который может привести к результату, конечно же, обосновывая его и отвечая на те вопросы, которые в чем-то смущали кого–то в данном направлении. Появлялись соратники – они присоединялись к делу; нет - я его осуществлял сам, рассчитывая свои силы и возможности.
Если сил хватало, брался и доводил до логического завершения – как то: представительство РПЦЗ или Мемориал.

Там, где сил у одного не хватало, за это не брался – как то общественное движение и т.п.

"Продавливать" же сродни "навязывать". Если люди либо не готовы их принять, либо не желают их понять по ряду своих личностных причин, либо имеют другую точку зрения – каков толк толкать их впереди себя или рядом, четко осознавая, что они в любой момент повернут назад или, спотыкаясь, будут падать на «марше»?

Если не произойдет осознание необходимости практической деятельности в осуществлении главного – достижения политической власти и в дальнейшем на ее базе устройства справедливого общества – всё так и заглохнет на съезде. Если не выработается совместное действие и не проявится совместная воля – лично я вновь буду делать ровно то, на что у меня хватит индивидуальных возможностей. Ну а остальные – пусть и далее рассуждают о путях дальнейших действий или смирятся с положением дел и продолжат жить в том обществе, что для них создали.
Цитата:
(конечно в том случае если они будут расходиться со взглядами лидера партии(на которого он не претендует )

: ну, это обычное хамство, которое я бы в дальнейшем просил Вас более не допускать. Надо все-таки знать меру, и не опускаться до уровня того, когда Вам нужно указывать, как держать в руках вилку и нож.

Далее Вы пишете: Цитата:
я лишь прошу Мелихова быть прозрачней и более явственно и определенно прояснить цели или направления
а утверждения что " я не на что не претендую " какие то провокационные (если бы это было правдой то и партию не организовывал


То, что я ни на что не претендую – это не провокационное заявление – это позиция, основанная на четком понимании (на мой взгляд) самого главного, что предшествует политическому движению:

1. За прошедшее время казакам, то ли с чьей-то «легкой» руки, то ли по собственному недоразумению, вбивалось в сознание этакое самолюбование, где каждый кулик, хваля свое болото, с крайней небрежностью, а порой и с остервенением, поносил всех тех, кто к этому «болоту» не принадлежал. Объективно не взвешивая и нравственно не оценивая поступки других, все силы были направлены на их критику, как правило, не совсем объективную и более опирающуюся на свои же придумки. В результате в казачьей среде такие «разоблачения» вымыли понятия общепризнанных авторитетных лидеров – их не стало. Все они превратились в мишени для критиканства и осуждения.

Поэтому тот, кто станет во главе политической организации, должен быть поддерживаем большинством, не по понуждению, а по фактически объективно сложившейся обстановке. И даже если он будет не очень готов к управлению данным движением – поддержка на первом этапе и признание его будет являться основным принципом выбора лидера. Так что по данным основаниям моя кандидатура – не основная.

2. Это позиция складывается не из-за жеманства, а из обстоятельств, в которых предполагается проведение съезда. На него приедут представители многих казачьих организаций, сообществ и общин, где есть свои лидеры, за которыми стоят тысячи казаков, а не сотня лиц, участвующих здесь в обсуждении данной темы на форуме.

Именно на конференциях, предшествующих съезду, и потом, на самом съезде, будет выработана окончательно поддерживаемая программа, пути ее осуществления и цели, которые она должна будет достигнуть.

Та же разноголосица, на которую Вы указали здесь:
Цитата:
и это при том, что даже здесь на форуме возникли потрясающие противоречия о самой идеи партии - она только казачья и для казаков, она казачья в идеалах казачества но для всех, она о казаках и русских для казаков и русских, она для тех кто не неравнодушен к отечеству и для всех, она для тех кто не равнодушен к казачьей земле и опять же для всех и так далее и такое прочее а что будет дальше?

, к тому времени пройдет, т.к. каждый день мы проводим консультации о том, что для всех собравшихся является главным, а что – второстепенным. И к моменту проведения первой конференции уже все «или-или», я надеюсь, будут рассмотрены и поставлены по местам.

Ведь форум же не основная площадка , по которой стоит делать выводы – есть еще и личные встречи , и личная переписка и контакты, которые и охватывают ту самую многочисленную аудиторию.
И последнее Ваше утверждение Цитата:
и не будет ли партия Мелихова одной из.....,

: Повода, для такого вопроса я ни в своих высказываниях, ни в своих записях, Вам не давал.

Подобные вещи- так же либо от небольшого ума, либо от чрезмерной ретивости в очередной раз увести суть вопроса в сторону. Кто этим целеустремленно занимается, уже давно заполонили интернет подобными заявлениями со своими комментариями о моей персоне, опасной для казаков и ведущей их в тупики.
Если это у Вас возникло по второй причине, то Вы можете присоединиться к ним в своем промысле на тех же ресурсах, где они и обитают и уже совместно «расследовать» все, что Вами будет напридумано. Если же это исходит от первого позыва, то обращаю Ваше внимание на то, что писал выше в части правил общения между собеседниками.

Вот Вы пишете: Цитата:
прошу понять меня правильно я не против организации партии и не агитирую за бездеятельность


вопрос не в том, против ли Вы организации партии или "за" и куда направлена Ваша агитация. Более важно - какова Ваша личная позиция, ведь кроме того, с чем Вы не согласны и считаете неверным, Вы ничего иного здесь не написали и не предложили. Причем, предложенное должно основываться не на фантомных "хотелках", а на той реальности, в которой мы существуем, на том конкретно существующем социуме людей, который нас окружает, на тех силах, которые могут оказаться на нашей стороне и их возможностях, как и на понимании тех сил и уже их возможностей, которые будут противостоять нам.

Подобное положение дел основано на полном непонимании и как следствие - безответственном отношении к осознанию той очень большой и серьезной работы, которую необходимо совершить. Где ни одна из существующих групп ее осуществить самостоятельно не смогут. Ни при каких самых благоприятных условиях. Привычное самомнение о якобы существующих силах и возможностях, при полном отсутствии понимания пути достижения цели, приводит к бесконечным спорам и взаимным осуждениям, целью которых является найти изъян в других

"Принципиальность" в поисках изъянов перевесила рассудительность и ответственность, превратив казаков в многочисленные своры грызущих друг друга непримиримых врагов, стремящихся побольней укусить друг друга.
Все чаще вместо защиты друг друга, эти группки объединяются в том, чтобы подавить того или иного, и этим показать свое "Я".
Эта дурь растлевает нравственную основу и дает возможность проходимцам разных мастей, а порой и прямым врагам, пользоваться подобной ситуацией, направляя энергию "разоблачителей" то на одну группу, то на другую.

Понимаете, критика или осуждение - это нравственный поступок, требующий от тех, кто это делает, последующих действий. А именно - предложений, которые он сам способен осуществить в достижении поставленной задачи. Это - как исповедь у православного человека - мало и пагубно только исповедать свой грех и впоследствии продолжать ему следовать. Необходимо после исповеди его не допускать.

Сообщение от 02 мая 2012 г. восстановлено из заблокированного форума: Донские казаки в борьбе с большевиками :: CОЗДАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ :: ОБРАЩЕНИЕ по созданию политической партии

Аватара пользователя
Admin
Сообщения: 2024
Зарегистрирован: 07 июн 2013, 22:51
Контактная информация:

Re: Создание общественно-политического движения

Сообщение Admin » 14 июн 2013, 14:35

нижеразмещенные сообщения форумчан восстановлены из заблокированного форума
***
Казак121
Гость
Тема: О казачьей власти по Водолацки Чт 03 Май 2012, 12:08


Уважаемый 2А42 ,в высказаываниях Атамана Водолацкого все верно,но вся беда в том, что у казаков на своей земле как раз власти то и нет и все усилия заставить РФ исполнить Закон 1107-1 от 26.04.1991г. и Указ Президента 632 от 15.06.1992г., чтобы восстановить на Дону народную казачью власть которая была до революции, подавляются не только чиновниками от юстиции,но и теми же деятелями-атаманами Водолацким и Козицыным,которые вместо помощи Атаману Юдину в этом деле,считают, что это сепаратизм, как нам это преподносят чиновнники всех уровней и СМИ,какой же это сепаратизм-это требование казаков Добросовестно исполнить Россией свой Закон "О реабилитации репрессированных народов",кто желает познакомиться с этим Законом наберите на Яндексе : ЗАКОН 1107-1. А Партия, как раз и будет защищать права казаков во властных структурах и выдвигать своих кандидатов в эти структуры,что не могут делать ни казачьи общественные организации,ни Реестры со своими Атаманами,но на их совести поддерживать и помогать Партии.

***

aviakazak
Количество сообщений: 172
Дата регистрации: 2010-09-02
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Чт 03 Май 2012, 13:35


Уважаемый "Казак121"! А как сам Юдин относится к идее общеказачьего партийного строительства? Ведь ему раньше "намекали" на необходимость этого, ведь и само движение ДКР по этой причине оказалось нежизненным именно в политическом вакууме.

***

Казак121
Гость
Тема: ответ Авиаказаку Чт 03 Май 2012, 14:32


Хотя Юдин и не дал своего ответа на создание Партии,но наверно он не будет отрицать,что Партия нужна именно чтобы преодолеть политческий вакуум на Дону. И как бы кто не осуждал его, именно он дал толчек в истинной борьбе за возрождение казачества в отличие от Водолацких и Козицыных и тех кто их поддерживает,и за это мы ему должны быть благодарны.

***

2А42
Количество сообщений: 191
Дата регистрации: 2011-03-17
Возраст: 45
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Чт 03 Май 2012, 21:48


Казак121
пишет:
Уважаемый 2А42 в высказаываниях Атамана Водолацкого все верно,но вся беда в том, что у казаков на своей земле как раз власти то и нет и все усилия заставить РФ исполнить Закон 1107-1 от 26.04.1991г. и Указ Президента 632 от 15.06.1992г., чтобы восстановить на Дону народную казачью власть которая была до революции, подавляются не только чиновниками от юстиции,но и теми же деятелями-атаманами Водолацким и Козицыным,которые вместо помощи Атаману Юдину в этом деле,считают, что это сепаратизм, как нам это преподносят чиновнники всех уровней и СМИ,какой же это сепаратизм-это требование казаков Добросовестно исполнить Россией свой Закон "О реабилитации репрессированных народов",кто желает познакомиться с этим Законом наберите на Яндексе : ЗАКОН 1107-1. А Партия, как раз и будет защищать права казаков во властных структурах и выдвигать своих кандидатов в эти структуры,что не могут делать ни казачьи общественные организации,ни Реестры со своими Атаманами,но на их совести поддерживать и помогать Партии.

Уважаемый Казак121, я на высказывания Атамана Водолацкого не ссылался. Я ссылался на Конституцию РФ. То, что и как какой то продажный чиновник преподносит, не должно влиять на установление Конституционной Непосредственной Власти Народа. Они и выступают потому, что очень боятся прозрения рядовых граждан. Их очень устраивает роль в которой они находятся. Скажу, как думаю. Хозяева нашей земли, наших жизней - народ, то есть мы сами. А они всего лишь возомнившие слуги и нечего их бояться. Они сначала тайком выворачивали нам карманы и исподтишка истребляли, и делали это с холуйскими улыбками на сытых, холеных рожах. Они очень боятся, жить по ЗАКОНУ. Я согласен с Владимиром Петровичем, что система их самовосстанавливающаяся, но торжемтвуют они, только по причине нашей собственной безвольности. Они должны бояться. Они должны вздрагивать от того, что рядовой гражданин пристально на них смотрит.
вышеразмещенные сообщения форумчан восстановлены из заблокированного форума

Аватара пользователя
Мелихов
Сообщения: 1387
Зарегистрирован: 09 июн 2013, 19:09
Контактная информация:

Re: Создание общественно-политического движения

Сообщение Мелихов » 14 июн 2013, 14:39

Сообщение от 06 мая 2012 г. восстановлено из заблокированного форума: Донские казаки в борьбе с большевиками :: CОЗДАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ :: ОБРАЩЕНИЕ по созданию политической партии

Мелихов
Количество сообщений: 668
Дата регистрации: 2008-11-10
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Вс 06 Май 2012, 13:00


М.Назаров
в другой теме писал http://forum.elan-kazak.ru/t1477-topic#24211сылка на старый, ныне заблокированный форум) : Цитата:
Мне кажется, что сразу следует объявить планируемое название и цель партии (оно потом может быть уточнено). От этого во многом зависит то, кто пожелает принять участ
ие.

Название партии, которое является рабочим до съезда – «За достойную жизнь». До съезда пройдут конференции, на которых будет рассматриваться уже не сегодняшнее рабочее название, а предложенные и согласованные с представителями регионов варианты. И уже на съезде из ряда вариантов будет принято окончательное решение по названию.
Что касается цели партии – она определена в тех сообщениях, которые я уже разместил ранее (см. форум - раздел "Создание партии" )
Кратко могу повторить.

Сегодняшнее общество, раздираемое многочисленными идеологиями предшествующих периодов и вновь возникаемыми, а порой и специально внедряемыми в сознание и тиражируемыми в общественной среде, все более и более уводится от основных понятий и принципов формирования административной власти в стране и регионах. Все сильнее разворачивающаяся борьба за то или иное идеологическое воззрение, переключает усилия общества на вовремя «расставленных» врагов то с одной, то с другой стороны. Наша страна превращается в поле идеологических баталий в бесконечном множестве противоборствующих групп и «тусовок».

Мы все более подходим к периоду хаоса межобщественного безумного противостояния, выстраивая власть не на нравственных и профессиональных качествах того, кого в нее ставим, а по принципу верности к воцарившейся политической силе, как в стране, так и в регионах.

В этом противостоянии никакие принципы здравого смысла при формировании администраций любого уровня не принимаются. Все выстраивается на принципах лояльности и поддержки - к одним, и лживым, доходящим до маразма обвинений, - к другим. Идет жесточайшая борьба на моральное уничтожение противоборствующих групп и их дискредитацию. Делается это грязными методами, бессовестно, безнравственно, ставя во главу угла цель добиться этого любыми способами. В такой атмосфере взаимной вражды и ненависти, наша страна и общество превращаются действительно в империю зла, в которой все человеческие пороки многократно увеличиваются, а добродетели безжалостно уничтожаются.

Если этот процесс не остановить, то уже вскоре вся административная власть, вместо выполнения своей главной работы – обустройства справедливой жизни в государстве, превратится в идеологическое политбюро, единственной задачей которого будет создание в стране политического концлагеря, с идеологией, не имеющей корней ни в русской истории, ни в советской, а выстроенной на принципах безоговорочного диктата политической олигархии, захватившей власть в стране.

Отсюда и вытекает наиважнейшая цель создаваемой партии:

1. Создание мощной политической силы, способной найти в обществе достойных людей по нравственным и профессиональным качествам, годным к административному управлению районом, городом, губернией и привод их во власть.
Совместное выстраивание государственной системы управления на основе замены сегодняшней прогнившей и проворовавшейся административной элиты на людей, готовых ради благополучия собственного Края, на жертвенное служение ему – не за страх или воровской общак, а за совесть.
Превращение административного аппарата в эффективный аппарат государственного строительства, где ответственность перед законом одинакова для всех в независимости ни от чинов, ни от должности. Где каждому предоставляются одинаковые права и возможности, где будут разработаны и внедрены достаточные и необходимые меры для подъема творческой инициативы каждого проживающего в данном регионе и будет оказана организационная, технологическая и любая иная помощь (а не препоны), необходимые для этого.

Необходимо вначале дать возможность людям спокойно жить, достойно работать, быть под защитой самого закона и тех лиц, кто этот закон должен блюсти в обществе.

Необходимо прекратить истеричное выискивание врагов, натравливая одну часть общества на другую.
Нужно дать населению возможность и действенные стимулы к самореализации и достижению успеха собственными силами при поддержке администрации и всех ее структур, а не при глумливом ее бездействии, как сегодня.

Нужно сделать граждан, проживающих в регионах, хозяевами своей жизни, а администрации - успешно работающими управляющими данным регионом.

Только после этого возможна постановка и других целей.
До этого – должно быть истинное формирование общества, а не декларируемое его создание.
***


Рассмотрите ситуацию в России и в казачьих войсках в конце 1916, а затем и в 1917 годах.
В 1916-м - все монархические и правые партии в России вместо реального действия по изысканию, поддержке и последующего выдвижения на государственные посты людей, способных вести государственное управление на должном уровне, большую часть своей энергии бросили на идеологическую возню.

Как и в 1917 году все российские политические силы концентрировали свое внимание на идеологических распрях меж собой, оставив вопрос государственного строительства второстепенным, что вызвало вначале в обществе идеологический хаос, а впоследствии и победу большевиков.

А вот на казачьих землях, - там решали вопрос практический: кого выбрать, чтобы он смог утвердить на казачьих землях покой и порядок. И выбирали не по идеологическим признакам, а по той работе, по тем свершениям, которые этот человек уже сделал, по тому практическому багажу, который был за его плечами и который оценивался при выборе.

Так выбирался и Каледин А.М., так выбирался и Краснов П.Н. - оценивались не их идеологические воззрения, а их опыт, их возможности и способности. Поэтому-то и воцарялись, хотя бы на время, в наших Краях законность и справедливость, куда и потянулись русские беженцы, вырываясь из хаоса и творимого деспотизма.

Сообщение от 06 мая 2012 г. восстановлено из заблокированного форума: Донские казаки в борьбе с большевиками :: CОЗДАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ :: ОБРАЩЕНИЕ по созданию политической партии

Аватара пользователя
Admin
Сообщения: 2024
Зарегистрирован: 07 июн 2013, 22:51
Контактная информация:

Re: Создание общественно-политического движения

Сообщение Admin » 14 июн 2013, 14:54

нижеразмещенные сообщения форумчан восстановлены из заблокированного форума
***
Rothschild
Количество сообщений: 60
Дата регистрации: 2012-04-20
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Вт 08 Май 2012, 15:47


Мелихов-у

вы как организатор партии не могли ответить иначе и видеть то что хотели бы увидеть(это я о якобы хамстве в ваш адрес)
но строить партию не объяснив четко целей (жить по казачьи это не цель) тоже не корректно
если партия ваша казачья то цели определяются нуждами казаков , если партия общероссийская то казаки там одни из и интересы общероссийские и над национальные а это не только не ново но и пагубно для русских и казаков
давайте сделаем партию что бы жить по татарски ( там сейчас кстати очень хорошо живут ТАТАРЫ ,везде камеры на дорогах ни кто не нарушает правил, чистота и порядок на улицах, работа есть, строят красиво и много - знаю это не понаслышке периодически езжу через татарстан на машине к родственникам)
чем не идеал в плане организации жизни
P.S.
я давно на вашем сайте и читал практически все топы - брать власть на местах как одна из целей создания партии мне понятна и объяснений не требует смущает абстрактное понятие о строительстве справедливой жизни - что то из "строительства коммунизма" в недавнем прошлом
не возможно построить справедливую жизнь для всех без исключения кто то будет тем волом который тянет воз - в империи и при советах таким волом был русский народ за счет которого строили империю или коммунизм для всех и везде - итог русские потеряли свою страну
если и возможна справедливая жизнь для русского народа и казаков в том числе так в том чтоб вернуться к истокам национального государства даже за счет потери некоторых территорий а не путем очередной борьбы за всех против всех - как глупо это звучит слышно но когда серьезные люди начинают это делать и вести за собой "фанов" это выглядит не такой очевидной глупостью, не правда ли парадоксально?

***

Костров К
Количество сообщений: 40
Дата регистрации: 2012-01-15
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Вт 08 Май 2012, 23:50


Прошу прощения,что встреваю. Rothschild.Видите для вас загадка,как жить по казачьи. Попробую примером из жизни. Обычно,если приходилось уходить из дома ненадолго.
Дверь снаружи подпиралась палкой,обычно ворота,для двери в дом зачастую использовался веник.Ну а если висел замок ,значит хозяина долго не будет. И рядом разыскивать не стоит.
Вы не подумайте,что запиралось,а потом подпиралось. Если хозяева уходили ненадолго,всё оставалось открытым. Это просто знак,что дома никого нет. Конечно сейчас закрывают, и проверяют форточки. Мотивируя,что не мы такие,а жизнь такая. Не казаки и жизнь не казачья. Воровская...
Мелихов-у:.... но строить партию не объяснив четко целей (жить по казачьи это не цель). Надеюсь,что внёс ясность.

***

Rothschild
Количество сообщений: 60
Дата регистрации: 2012-04-20
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Ср 09 Май 2012, 00:43


Кострову
вы не встряли а вы присоединились - это принципиальный момент!
а по сути , я понимаю ваш пример и в буквальном и в фигуральном смысле, конечно первое что напрашивается сказать так это - время было другое и люди были другими - но конечно это будет ложью. даже не столько ложью сколько некорректное высказывание
ответ может быть в том что люди отказались от Бога и тогда все можно именно поэтому произошла катастрофа 1917 года в тот момент когда человек говорит что Бога нет Бог умер - тогда сам человек становится центром становится богом итогда конец всему
так вот и сегодняшнее время люди решили что Бога нет и не видят его ни в себе ни в своей жизни, хребет народа надломлен , иммунитета нет и он всячески подрывается нет и лидера - время его еще не пришло повидимому
как в церкви знаете существуют иконы , мы ставим свечи и тп внешняя атрибутика - нужна она Богу? нет он без неё прекрасно себя чувствует - она нужна нам людям и понемощи нашей Бог попускает этому быть - так нам легче приобщиться к нему
ТАК И В ЖИЗНИ НЕТ СПРАВЕДЛИВОСТИ(скорее законности ну наконец совести) той видимой атрибутики которая дает силу людям ограничивать своё злое и не допускать его проявление во вне
поэтому и говорю о том что необходимо возвращаться к истоку православной вере(христианской если кто не православный) и к пониманию того что ты русский или казак одним словом к корням к истории своего народа к его культуре
поэтому идеал казачьей жизни такой же как и идеал русской жизни на то он и идеал
но без обретения своей идентичности невозможно идти вперед будем топтаться на месте теряя главное - себя
мы никогда не будем понимать кавказцев или татар и всяких других прочих - они другой культуры и традиций порой чуждых нам и они нас не поймут - что для нас добро для них слабость , что для нас преступление для них отвага поэтому имперское строительство - это опять за счет русского народа он должен потерпеть он должен помочь он должен поделиться и окультурить и приобщить при том что собственно никто и не просит - а наоборот гордятся отдельные патриоты - вот де какие русские молодцы сохранили все народности не как в америке индейцев по истребляли , а теперь все " благодарные " народы дружно и не сговариваясь по выгоняли русских и повырезали - так подумайте извлеките урок из истории к чему привело имперостроительство
в свое время царь занимался собиранием русских земель иначе говоря собиранием народа и вот оно важное что и сейчас делать надо - собирать народ в одно целое - впоследствии цари русские увлеклись в собирании именно земель где нашего народа то и не было и вот вам результат - что вложив в те территории силы русских они - эти силы оказались надорваны
а главный вопрос почему вдруг русские потеряли Бога и помогли врагам разрушить империю - может потому что империя разрушала народ? и душа народа это ощущала? и потому не особо боролись за царя и церковь - они стали атрибутами этого давления на народ
вот посмотрите и казаки боролись то не за царя и белые армии грезили о учредительном собрании и президентской республике
и теперь по партии может изначально необходимо ставить цели к чему идем к какой цели

***

подъесаул
Количество сообщений: 75
Дата регистрации: 2010-08-10
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Ср 09 Май 2012, 10:29

_
"Rothschild" Мелихову: "я давно на вашем сайте и читал практически все топы..."

"Rothschild", ты же в апреле зарегистрировался, а уже под 50 сообщений... Когда успеваешь, с такой активностью на форуме, на хлеб насущный зарабатывать??? Если ты давно на нашем сайте, то раньше под каким ником был, поделись,будь так любезен...

***

Rothschild
Количество сообщений: 60
Дата регистрации: 2012-04-20
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Чт 10 Май 2012, 11:36


подъесаул
раньше на этом сайте я был простым читателем не зарегистрированным, но не только на этом, мне интересна тема России и казаков и потому я много какие читаю форумы и сайты подобной тематики - так что никаких ников у меня не было и нет кроме того что есть сейчас
насчет времени которое трачу здесь - есть свободная минута почему бы и не написать - тем более что есть свое мнение и хочется им поделиться
хотя вообще считаю что ваш вопрос - все это из разряда простого элементарного любопытства - собственно ни о чем вам не говорящего обо мне во всяком случае

***

Тимофей
Количество сообщений: 618
Дата регистрации: 2011-03-14
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Чт 10 Май 2012, 21:34

_
Крайне интересно прозвучала фраза " там,кстати очень хорошо живут ТАТАРЫ ". Давайте,мол, жить как они! Какие проблемы, Ротшильд! Переезжай,да живи! Казань в составе России,живёшь неподалёку - переехал и радуйся камерам на дорогах и прочим прелестям казанской житухи! Что останавливает-то? Если нацвопрос (ТАТАРЫ!!!) - пену тут гнать нечего,в республике полно и русских -39,5 % (татар 52,9 ; чуваши 3,4; другие 4,2 ) И не слышал,чтоб там по нац. признаку кого-либо выгоняли. (тоже неподалёку проживаю,но отнюдь не стремлюсь в так красиво описанный вами рай). Живут в целом побогаче,согласен. Но дело тут не в национальности. В первую очередь Казань сам по себе город нехилый,и всегда был немаленьким. Нефть республика качает исправно (запасы не иссякли). Руководство вполне реальное (не в космосе, как многие сейчас,живут). Вот и результат. Но всё равно не всё так хорошо и гладко. Проблем вполне хватает. Наружку видеть и завидовать всегда просто и хорошо. Попробуйте для начала и в самом деле пожить там! В нашем городке,к примеру,полно приезжих из Казани. Туда в основном на работу ездят,да на рынки (и подешевле и выбор есть). А в последнее время и здесь работы для всех хватает,в Казань разве что за особо длинным рублём едут (у кого есть желание мыкаться по чужим углам). Так что,Ротшильд,выражайтесь яснее и не вводите в заблуждение посетителей форума. Хорошо владеть языком не значит стараться злоупотреблять этим,лучше б ближе к истине. И такая беда у вас ну почти в каждом абзатце. На простом уличном языке это называется "гнать". Не гоните, Ротшильд!

***

Rothschild
Количество сообщений: 60
Дата регистрации: 2012-04-20
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Чт 10 Май 2012, 23:06


Тимофей,
то что я написал "жить по татарски" имелось ввиду абстрактность утверждения "жить по казачьи" тоесть абсолютно неопределенно в сегодняшней ситуации и особенно неопределенно в плане постановки как одной из целей в партийном деле здесь обсуждаемом
в татарию я не хочу и не надо меня туда сватать это вообще не имеет отношение к моему сообщению и его сути я русский и хочу жить в русском государстве с русским правительством
на вашу просьбы выражаться яснее - скажу следующее;
по моему мнению если принято решение о создании партии то крайне необходимо заявить её цель, как писал ранее что если одна из целей брать власть на местах(как наиболее реальный способ "снизу" изменить ситуацию ) то она понятна , не понятна что дальше какова цель - взять власть чтоб была?а что дальше? "устроить жизнь по казачьи"? например в одной из станиц руководитель был казак причем атаман местных казаков так вот на следующих выборах его сами казаки и переизбрали на коммуниста местного(атаман наверное тоже устраивал жизнь "по казачьи" только вот не все прониклись)
необходимое условие знать окончательную цель партии - я уверен что никто на этом сайте так и не может понять какая создается партия - казачья или партия "а давайте по казачьи жить" вот это особенно интересно так как связь времен прервана практически на сто лет и точно никто не знает как это по казачьи а те кто знает - то у них и интернета нет и им как то не до досужих разговоров (это я о казаках которые живут в станицах и им все здесь творящееся "далекое далеко" они вообще своими делами заняты)
и уж совсем яснее ясного хочу сказать что было бы не плохо пояснить как можно собрать людей , разных людей и говорить "ну давайте решать какая будет партия" это я к тому что как здесь писалось "цели определим потом" главное партию зарегистрируем
и вот приедут и казаки - фашисты и русские националисты и русские монархисты и казаки сепаратисты и русские казаки и тд и будут решать, что? или мы так скажем что тех то и таких то не позовем? так приедут же - ну из самых же лучших побуждений партию создавать чтоб была родная
а при условии четко заявленной цели создаваемой партии пройдет автоматически естественный отбор - люди будут знать кто, зачем, и почему здесь находится
http://imageshack.us/photo/my-images/65 ... wyxga.jpg/
С ОДНОГО ИЗ ТАТАРСКИХ САЙТОВ В ТЕМУ КАКАЯ ТАТАРИЯ В СОСТАВЕ РФ (конечно там не все такие есть много нормальных людей но и не сказать чтоб татары особенно расстраивались по поводу появления вот таких картин)

***

cossacknn
Количество сообщений: 817
Дата регистрации: 2009-03-11
Географическое положение: Cossackia
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Пт 11 Май 2012, 17:54


Ротшильд,
Вы вот хотите жить в русском государстве с русским правительством, а вот почему-то по русски правильно писать не хотите. Уж постарайтесь большие буквы ставить и точки в конце - а то читать невозможно.
***
Тимофей
Количество сообщений: 789
Дата регистрации: 2011-03-14
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Пт 11 Май 2012, 18:40


Всё выворачиваетесь, Ротшильд! "Татария" - это всё та же русская земля (российская,если угодно),та же Россия (причём далеко не окраина). Русских там полно,национализм (Слава Богу!) не процветает, люди живут в республике вполне адекватные,нормальные. Жить в республике этой и есть "жить в русском государстве с русским правительством". И русский вы,аль нерусский там особо без разницы. Был бы человек нормальный! Никто вас на байрам насильно не потащит, да и из церкви не выгонит! Далее. "Как по-казачьи жить" узнать, кому это действительно надо, нынче не проблема (если нет в этом вопросе знаний). Короче - не вопрос,было бы желание! Ну и "ежу понятно", что партия для того и нужна ,чтоб брать власть (ну или участвовать в процессе управления).Вопрос этот давно не праздный, ну а тут возможность появилась (закон смягчили). Что не воспользоваться,что не попробовать? (Палкой не ударят.) Что непонятно-то? Чего тут "пыхать"? Ну а вопросы всегда будут. И решаются они по мере поступления (что впереди поровоза-то гнать?) Ну,Ротшильд! И чего это вам всё растолковывать надо? Читайте,думайте!

***

cossacknn
Количество сообщений: 847
Дата регистрации: 2009-03-11
Географическое положение: Cossackia
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Сб 12 Май 2012, 14:28


По поводу недоумений г-на Ротшильда.
Представление о том, что партия должна иметь "окончательную цель" является весьма странным. Было много партий, которые провозглашали конечную цель в виде построения "рая на земле" - но это всегда была ложь, имевшая весьма плачевные последствия, если такая партия получала полноту власти для реализации своих планов. Партия существует для того, чтобы путем постоянного участия в политической жизни направлять развитие государства в ту сторону, которая представляется этой партии верной, и, в частности, не давать государству превышать свои полномочия. На сегодняшнем этапе развития России всё ещё существуют в значительной мере все основные законы, позволяющие и государству и человеку нормально жить и развиваться. Но государство у нас неумолимо, с каждым годом, всё более и более присваивает себе функции всеобщего регулятора (причем во всех сферах - от экономики до идеологии), всячески ограничивая самостоятельность, права и свободы человека. Фактически воссоздаются на новом витке истории несколько модернизированные советские принципы управления и контроля за всем и вся, с широким применением, как в былые времена, спеслужб. Поэтому, на мой взгляд, у партии цели просты - обеспечить каждому возможность свободного развития, ограничить всевластие государства и вернуть его функции в надлежащие рамки, предусмотренные конституцией РФ. Это самые общие принципы
Что касается предполагаемого состава партии, то не менее странно выглядит предположение, что на конференцию приедет кто угодно и там будет непонятно что в идеологическом плане. Вообще-то с 2007 года, с того времени как появился Мемориал и были объявлены вот эти принципы: http://elan-kazak.ru/?q=slovo-o-tselyak ... p-melikhov , прошло немало времени и в ходе бурных событий выкристаллизировалось ядро людей, разделяющих этот взгляд на историю и проистекающий из него взгляд на настоящее. На форуме все эти годы Мелихов развивал эти начальные положения и в теоретическом плане, детализируя их и давал разъяснения по конкретным событиям. Всё это можно найти и прочитать. За эти годы произошла ещё одна вещь - отсеялись люди случайные, а также носители крайних взглядов и вообще с неадекватным мировосприятием.
Что же касается состава партии, то что же здесь непонятно? Партия ориентирована в первую очередь на казаков, но принимает в свои ряды всех разделяющих те взгляды о которых говорилось выше (что собственно и законом предусмотренно).
Ну и о по казачьи справедливой жизни - тут, как говорится, или человек изначально понимает или никогда и не поймет. Об этом уже сколько говорили, но повторю ещё раз - в самом общем плане - это жизнь на основе казачьих традиционных ценностей, не только духовных, но и относящихся к бытовой, повседневной сфере. Если говорить применительно к партии, то здесь является очень важным осознание казачьего единства и мгновенное реагирование на создающиеся угрозы и обстоятельства. Тот, пример, что глава администрации был казак (по крайней мере по происхождению), а потом население избрало вместо него коммуниста, говорит только о том, что нет казачьего единства и нет его политического выражения в виде партии. Было бы всё это - тогда казаки могли бы проконтролировать, что собственно этот глава администрации выстраивает (и может даже раньше убрать его от власти, если он ведёт хозяйство так, что жители мечтают о возвращении коммунистов). Тоже самое относится к примерам, которые приводились оренбуржцами на недавней конференции в РГТЭУ - дескать, были казаки - главы администраций, но их убрали, посадили и т.п. Думаю, такому произволу и должна (и может) противостоять только общефедеральная партия, которая могла бы обеспечить им серьезную поддержку. Сил казаков одного района, а зачастую даже области (ввиду организационной разобщенности), как показывает опыт, для противостояния злоупотреблениям власти на местах не хватает.

Я думаю, что принцип выстраивания жизни на традиционных основах (то что называется в политологии правым консерватизмом и т.п.), это и есть база для взаимодействия со многими народами России, в первую очередь славянскими - не вижу здесь противоречий и неразрешимых проблем. Инициатором такого движения сейчас выступают казаки, представители других народов могут присоединиться к этой инициативе и развивать подобные принципы применительно к свои народам, сохраняя тесную координацию действий, возможно в рамках единой партии (что было бы очень желательно), возможно в рамках блока партий и организаций - но об этом говорить очень преждевременно.

***

Николай Н.
Количество сообщений: 1357
Дата регистрации: 2009-09-13

Тема: Re: Создание общественно-политического движения Сб 12 Май 2012, 17:16


cossacknn, большое спасибо ему, всё разложил по полкам, всё растолковал.Если и теперь Ротшильд продолжит наводить тень на плетень...То, значит, задача у него такая - теневая


***

Погож
Количество сообщений: 180
Дата регистрации: 2009-07-21
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Чт 24 Май 2012, 00:09

ПОГОЖ – Тюкавкин Сергей Валентинович, главный редактор газеты «Донское Время», и.о. Атамана Ростовского округа Донской Казачьей Республики.
У любого политического, социального, экономического, национального, религиозного движения должна быть ЦЕЛЬ, на которое направлено движение. Без цели некуда двигаться, а у движения никогда не будет попутного ветра и благоприятных событий.
Что может и должно стать и быть в настоящее время ЦЕЛЬЮ каждого казака в отдельности и всех казаков вместе? – При определенном взгляде эта ЦЕЛЬ очевидна. Утверждаю, что все представители разных народов, живущих на казачьей земле, имею свою государственность в РФ, в ближнем или дальнем зарубежье. Только казаки на своей земле и в своей стране сейчас лишены государственности. Поэтому ЦЕЛЮ казаков должно быть обретение своей собственной государственности в РФ, в СНГ и в мире. Эту Цель живущие сейчас казаки, но особенно их потомки в будущем, примут с благодарностью. Против этой ЦЕЛИ выступали, выступают и будут выступать некоторые граждане, только вырядившиеся в казаков, но имеющие вне казачьего Присуда, где-то в ином измерении свой присуд – свою землю с государственностью своего народа. У противников казачьей государственности есть своя разумная Цель – увеличить свою территорию за счет казачьей земли и продлить на ней жизнь своих потомков вместо потомков казаков. Кроме очевидных противников есть и безумцы. У безумцев может быть масса других своих безумных целей, но пусть их безумцы сами и рассматривают.

Мы же рассмотрим в качестве единственной разумной ЦЕЛИ казачью государственность, которая по современной Конституции РФ может быть только Казачьей Республикой в составе РФ и ничем иным. При этом эта государственная ЦЕЛЬ объединяет, а иначе не может быть, в единое целое и все остальные цели и движения - политического, социального, экономического, национального, религиозного направлений.

А. Немного теории.
1. Слова «цель» и «целое» не случайно однокоренные слова. Граждане, имеющие одну общую Цель, собираются в одно Целое – народ и общество. Если нет общей Цели, но народ и общество разваливаются на части (по латыни партии) и погибают. Об этом говорит Библия – царство, разделившееся в самом себе на части, не выстоит против слабого врага. Это разделение порицает и Коран – они разделились на партии и каждая партия радуется тому, что у неё есть. Отсюда мудрость – не делитесь на партии сами и не поддавайтесь делению со стороны.
2. Для достижения любой ЦЕЛИ необходимы средства. Для достижения духовных Целей используют материальные средства. Для достижения материальных Целей используют духовные средства. Это необходимо знать и различать, для того чтобы средства никогда не подмели цели, например создание и развитие партии никогда не стало самоцелью, а только одним из средств для достижения общей ЦЕЛИ.
3. Большинство граждан даже в наипростейшем виде не воспринимают теорию ЦЕЛИ, но для них всегда понятны ДВА объединительных мотива (побуда) – общий враг и общий образ жизни, накопленный и упорядоченный предками. Никакие другие побудители не образуют устойчивых сообществ, народов и государств. Общий враг рано или поздно бывает примирен, а общий образ жизнь закрепляется и остаётся на всегда. Общий образ жизни находится в основании Образца государственности, который является общей ЦЕЛЬЮ сограждан. Только своё казачье государство может: а) защитить своих граждан от любых врагов (физических, юридических, наркотических, экономических, политических, идеологических, духовных); б) организовать совместную и упорядоченную деятельность граждан по всем направлениям с задачей максимальной реализации всех способностей и удовлетворения потребностей своих граждан; в) стать основой будущей жизни многих сотен поколений.

Б. Немного практики.
Донская Казачья Республика – в настоящее время является виртуальной казачьей целью и государственностью, которая в виртуальное (т.е.будущее) время станет настоящим государством казаков и неказачьего населения, проживающего рядом с ними. Для справки ВИРТУА́ЛЬНЫЙ, ая, ое, лен, льна [лат. Virtualis, virtūs мужество, стойкость; сила]. Выступает в значении - возможный; такой, который может проявиться при определенных условиях.
1. Уровни организации м самоорганизации граждан по казачьим традициям (Круг и Атаман) - Хутор, Станица, Юрт, Округ, Войско, Государство в сост. РФ.
2. Направления деятельности на всех уровнях: политическое, социальное, экономическое, национальное, религиозное, культурное.
3. Службы на всех уровнях: народный контроль, служба физической безопасности, служба правовой безопасности, хозяйственная служба, в том числе система потребительской и производственной кооперации, информационная и духовная служба, в том числе информационной, идеологической и духовной безопасности.
4. Предлагается провести 02 июня 2012 года, кроме подготовительной политической партийной конференции, также межрегиональных совет стариков (старейшин), межрегиональный совет атаманов, межрегиональный совет службы безопасности (дружинников), межрегиональный совет правозащитников и казачьего народного контроля, межрегиональный совет хозяйственников и потребительской кооперации, а также при наличии активистов и по остальным направлениям и задачам деятельности с ЦЕЛЬЮ построению казачьей государственности.

Заключении. Нет на земле народов, которые бы не имели своего народного присуда и своей государственности на этом присуде. Например, корейцы, китайцы, таджики, башкиры, татары, чеченцы, азербайджанцы, армяне, украинцы, белорусы, немцы, евреи, прибалты и все остальные. Казаки не хуже других и имеют не меньше прав на своей земле обрести свою казачью государственность. Никаким хитрецам не удастся увести казаков в сторону от построения своей казачьей государственности. Никакой враг не убедит казаков, что можно обойтись без казачьей государственности на казачьей земле. Хитрецы и враги могут увести в сторону от казачьей государственности и убедить заниматься другими делами только не казаков. Казаков много не бывает, но когда они есть, то для построения государственности мало не покажется. Наполеон когда-то 200 лет назад с 20 тысячами казаков мог (по его утверждению) завоевать весь мир, а с 60 тысячами казаков мы сегодня восстановим казачью государственность на своей земле тем более.

***

Николай Н.
Количество сообщений: 1357
Дата регистрации: 2009-09-13
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Чт 24 Май 2012, 03:37


На очередные теоретические изыскания господина Погожа, наверное, найдутся еще желающие ответить.
Меня же заинтересовал четвертый пункт из погожинской практики (раздел "Б. Немного практики").
Цитата:
4. Предлагается провести 02 июня 2012 года, кроме подготовительной политической партийной конференции, также межрегиональных совет стариков (старейшин), межрегиональный совет атаманов, межрегиональный совет службы безопасности (дружинников), межрегиональный совет правозащитников и казачьего народного контроля, межрегиональный совет хозяйственников и потребительской кооперации, а также при наличии активистов и по остальным направлениям и задачам деятельности с ЦЕЛЬЮ построению казачьей государственности.

Перед нами древний, как мир, прием. Разрушительный прием.
Поясняю. Если кому-то необходимо (очень желается) сорвать какой-то сход (собрание) неприятелей, то следует поступить просто.
А именно: организовать в тот же день, в то же время и в том же месте еще один сход (собрание). И, главное, - собрать людей разных и побольше!..

Это дает некую гарантию. Того, что нежелательный сход (собрание) ваших оппонентов, скорее всего, провалится.
Или, по крайней мере, не выполнит в полном объеме возложенных на него задач.

Да вы и сами посудите.
Разве может прийти к чему-то путному общее пестрое собрание выше перечисленных Погожем"активистов"?
Дополненное, как предлагает Погож, еще и "активистами" "по остальным направлениям и задачам деятельности"?
А где в этом столпотворении окажутся делегаты партийной конференции создаваемой партии? Вот то-то и оно.

В этой связи, к господину Погожу простой вопрос. Вы сами придумали данную могучую комбинацию, господин главный редактор? Или Вам ее кто-то по дружбе подсказал?

П.С. Предвижу, уважаемый гл. редактор может попытаться возразить:
мол, я не предлагал всех перечисленных активистов собрать в одном месте (на усадьбе Мелихова В.П. в Еланской).

Тогда спрошу: в здравом ли уме находился уважаемый автор, затевая масштабное параллельное мероприятие за неделю (!) до даты его проведения?
Не называя при том ни места проведения, ни организаторов, ни повестки дня, ни принципов делегирования?
И к чему тогда тут упоминание конференции по созданию партии?
И с какого перепуга тогда опытный интернет-автор выложил свой текст в подфоруме "Создание политической партии"?
Напрашиваются и другие нехорошие вопросы.

В общем, как не крути, но на мой взгляд, данная публикация Погожа носит не совсем дружественный характер. Мягко говоря.Очень жаль, что так.

***

Дмитрий Водопьянов
Количество сообщений: 165
Дата регистрации: 2010-11-09
Возраст: 38
Географическое положение: ст. Еланская, Верхне-Донской округ ВВД
Тема: Re: Создание общественно-политического движения Чт 24 Май 2012, 09:53


Уважаемый Николай, такие моменты, как привязка прицепом к основному мероприятию иных, мало понятных и не подготовленных мероприятий, старый и в некоторых случаях действующий трюк:
1. Зацепив "прицеп" , организаторы таких акций автоматически перебрасывают всю ответственность за происходящее на организаторов основного мероприятия, так как ни за что не отвечают, если что виноват хозяин.
2. Отсутствие организационных, а соответственно и материальных ресурсов (или нежелание лезть в собственный карман), желание прибыть на подготовленную под иные задачи "поляну" и решать свои вопросы, даже не согласованные с организаторами. Вы правы Николай, такие вопросы за неделю не решаются. Соответственно виноват опять же организатор основного мероприятия при любом раскладе:
Дал собраться но все провалилось - виноват основной организатор, плохо сработал, вот если бы мы, то...
Не дал присоседиться - все равно виноват, зажал участие братов, мы бы все управили, но вот нам не дали..

Обычный "прицеп", используемый и в бизнесе и в политике, позволяющий если что красиво "слиться" или отгрести жар чужими руками если повезет.



вышеразмещенные сообщения форумчан восстановлены из заблокированного форума

Ответить

Вернуться в «ОБРАЩЕНИЕ по созданию общественно-политического движения казаков»

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 1 гость